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试论诸子百家思想在高中班级管理中的应用
摘要：春秋战国时期诸子百家的许多思想给后人留下了深刻的启示。我们可以
借
鉴儒家、道家、法家的思想来化解班级管理工作的繁难冗杂，提升班级管理的
品位和境界
，进而形成独具特色的教育管理艺术。
关键词：诸子百家；班级管理；高中；法家；儒家；道家
作者简介：祝宇，现执教于湖南省岳阳市岳化一中，教育硕士，中学高级教师。
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。西周 的灭亡，促使人们更
多地转向对天下兴亡的思考，打破了
“
庶人不议
”
的观念，取而代之的是
“
处士横议< /p>
”
的活跃风气。在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信
天道
”
，而是在如
何统一天下、治
理国家、教化民众等方面，形成了各种不同的学派。这些学派的
创立者和代表人物被合称
为
“
诸子
”
，
“
百 家
”
则指这些学派的数量。其中，最有影
响的主要是儒家
、道家和法家。各学派的人物针对一些社会问题著书立说，思想
空前活跃，在中国文化史
、思想史、文学史上形成了一个百家争鸣的繁荣昌盛的
局面。
诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家 的修身养性的思想，
道家的辩证法思想，法家的唯物思想和科学管理思想等，在今天依然
闪烁着思辨
的光芒。
我们可以借鉴儒家的
“
刚健有为
”
、
“
仁者爱人
”
的思想、道家的
“
道法自然
”
的思
想、法家的
“< /p>
废私立公
”
等等思想来化解班级管理工作的繁难冗杂，提升班级管理
的品位和境界，进而形成独具特色的教育管理艺术。
一、借鉴法家，
“
不以 规矩，不成方圆
”
法 家主张法治，以法治国。法家的代表人物是韩非，集法家思想学说之大成。
法的客观性使
他们认识到：法是用以规范和衡量人们行为的客观公正的准则。正
如管子在《管子》一书
中说：
“
法律政令者，吏民规矩绳墨也
”
，
“
法者，天下之仪
也，所以决疑而明是非也
”< /p>
。秦朝在
“
六王毕，四海一
”
之后， 焚书坑儒，独尊法家，
就是因为春秋战国纷乱，法规不存，故以法治国。最终，法治的实
施，为西汉的
兴盛打下了坚实的基础。
每年的九月份，有来自全省
(
市
)100
多所初中学校的初三毕业生，跨入本校这
所省级示范性高中的大
门。在他们刚刚进入高中、新的班级刚刚组建完毕之后，
班主任的治班方略，首先就应该
是严明的法治。因为新的班级，学生来自不同地
方和学校，规矩约束不同，环境熏陶迥异
，兼之刚刚从初中升入高中，对高中的
学习、生活等方面的要求不知道、不了解，称高一
新生为
“
最美的白纸
”
，一点也
< br>不过分。作为班主任，有必要对他们约法数章，在他们的大脑中
“
绘制最美 的蓝
图
”
。可以通过制定法规，如《班级公约》，让学生 知道哪些可以做，哪些不能够
做，从而使新环境中的学生从不知所措到遵纪守规，而不是
屡犯错误之后的
“
不教
而诛
”
< p>。
那么，如何来制定《班级公 约》呢？法家认为，法的目的，在于调控人的行
为。如果要实现这个目的，就必须使人们
清楚地明白法律对他们的要求。《商君
书》说：
“
故圣人 为法，必使之明白、易知、名正，愚知
(
注：
“
知
”
通
“
智
”)
遍能 知
之。
”
所以，法规不单要公布，还要写得清晰易懂，并 要设法普及。
那么，在班级管理制度上，如何让学生对班规公约建立清晰明白的印象呢？
首先，可以动员全体学生共同制定班规，每人都可以 就此提出自己的意见和
建议；然后由班主任统一总结，印发给学生，组织学生反复讨论，
反复修改，使
《班规公约》能反映绝大多数同学的意志，能反映德、智、体、美、劳等方
面的
综合素质，并涵盖学校生活的方方面面；最后，让全体学生表决通过。这样，制
定的班规才会让学生心服口服，执行起来，才会不折不扣。其次，班规的内容，
要清楚并且具有可操作性，应把错误行为、惩罚措施、减免条款等，写得清清楚
楚。例如，上课讲话者，负责维持班级卫生三天，进行体育锻炼一周（每天跑步
5
圈）。又如，拾金不昧、竞赛获奖、制止别人犯错误等行为，可减少或免予对
违纪的处罚。另外，在《班级公约》的执行上，应一律平等，严格执法。
“
王子犯
法，与庶民同罪
”
。班主任在这方面一定要维护大众所制 定的班规的严肃性，否则
会功败垂成。
二、借鉴儒家，
“
刚健有为，仁者爱人
”
儒家是战国时期重要的学 派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚
礼乐和仁义，提倡
“< /p>
忠恕
”
和不偏不倚的中庸之道，主张
“
德治
”
和
“
仁政
”
，重视道
德伦理教育和人的自身修养。代表人物有孔子、孟子、荀子等。其思想主要沉
淀
在作品《论语》、《孟子》、《荀子》等著作中。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安 定、人民富裕幸福的必
由之路。主张
“
有教无类
”
，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都
成为道德
高尚的人。儒家思想在人与自然的关系上，主张
“
有为
”
，
“
入世
”
。对个
人处世主张
“
修身、齐家、治国、平天下
”
，积极投身于社会，为国家、为人民做
一番轰轰烈烈的大事，以报答父母、国
家。
同样，班主任和学生在班级中 确定了适合的班规、组建优秀的班委会后，应
该是有所作为的时候了；对学校组织的集体
性竞争活动项目，如
“
科技节
”
、
“
艺术
节
”
、
“
体育节
”
，其它各类竞赛以及个人代表学校出征活动等，要组织班级所有成
员积极参与，以此培养全体学生的集体荣誉感，激发学生对集体的奉献精神，也
借此增强班集体的凝聚力。一般的学校在国庆前后要举行秋季运动会，在班委安
< br>排好报名、分工等组织工作后，班主任所扮演的角色就是做最卖力的宣传队长，
最
及时的后勤部长，失败后安慰的心理专家，成功后派送奖励的
“
圣诞老人
”
。与
学生一起加油呐喊，一起奔走赛场，一起喜悦，一起难过，
手拉着手，心连着心，
共同为班级出力，为班级争光。消除的是人与人之间的隔墙，架起
的是心与心之
间的桥梁。在这一阶段，班主任应利用并创造各种机会，与学生多接触、多
交流，
让学生们认识你，熟识你，接受你，爱戴你。正所谓
“
< p>亲其师，信其道；依其言，
从其行
”
。
另外，儒家还主张
“
< p>仁”
。
“
仁
”
者，爱人也。强调应以爱人之心，调解与和谐
社会人际关系。教育不能没有爱，就像池塘
不能没有水一样，没有爱就没有教育。
班主任更应爱自己的学生。班主任对学生的爱不同
于父母对子女的天然之爱，它
蕴含着更多的社会内容，具有广泛的社会意义。班主任的爱
不仅是个人之间的一
种态度，一种积极肯定的情感，它还是一种评价。班主任对学生的态
度，常常反
映学生所在的集体甚至是社会对其的某种评价。因此，学生往往把班主任对自
己
的关怀、爱护、信任等与班主任对自己的评价联系在一起，同自己在集体中的地
位和人格价值联系在一起。班主任一句话有时能改变一个学生的一生。于是，班
主任的这种情感，实际上就转化为一种社会环境因素，在每个学生心目中，具有
不同寻常的心理分量。
当然，更应 该促进学生间的相互爱护。班主任应把儒家的爱人思想灌输给学
生，要求师生之间、同学
之间、群体之间，设身处地多为对方着想，妥善处理人
与人之间的矛盾与分歧，培养和谐
的人际关系。
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