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高中议论文
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篇
高中议论文
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篇一:风可以穿越荆棘
< br>生命如同一个转动的轮盘。它只有一个方向,不停的前进。直到它没有了动力,它衰竭
了;停止了转动,就是生命的彻底告别。
你也许会感慨他的稍纵即逝,来也匆匆,去也匆匆,就这样不曾留下一丝蛛丝马迹。我
却如同在沙漠在求生,
在那浩瀚的时空里淘尽一切所有的沙砾,
却发现了生命比 喻的真
谛:“唯有风,才可以真正穿梭自然、穿越荆棘,战胜一切阻难。
曾那时,
狄金森把人生的画面淋漓尽致的描绘 成了篱笆墙那破腐不堪的内外。
在篱笆墙
上,我们缀着身子一层又一层的
爬过,实际上,这层层篱笆缀满了那可怕的荆棘,我们
艰难无比爬过时,早已遍体鳞伤,
身心俱灰。在这时,你所能想到的、看到的只有风在
墙外千绕百折,不屈的呼啸而过,在
那一层荡荡的空气中永远凝结了他那壮观的痕迹。
我们在这个充满亘古岁月的旅途中,
顽强着、
拼搏着、
不 畏艰难在充满人生的坎坷中奔
跑着,
在一次又一次的挫折之中涅盘, p>
人生的忧愁如恶魔缠满全身,
痛苦如那火红的血
水飘洒一地。
我们很疲累,却无从止歇,我们苦,却是我们无法去逃避。只有去轰轰然
然面对。
当一次次人生中的烈日暴雨来过,
沙漠中那席卷天地的飞沙走石来过,
我 们身
心早已布满伤痕累累,却始终还要面对着一片荆棘的丛林。
梭罗说:
“在这儿你可以听到河流哗哗的喧闹 声”。
在那失去远古名字的风中,
飒飒的
吹过树林。或许
这样能够垂问远古,能够真真实实的领悟风的真谛。
伟大的诗人苏轼他遥遥看见了风。
这个辉煌而又饱尽沧桑的文人墨客因黄州诗案而开始
受到政治压迫,
人生开始变得落魄,
一直始终辗转难安。
在那一夜,
一个赤壁的月夜里,
他顿时立刻心灰意懒,<
/p>
眼神直视着“江上之清风,
山间之明月”让他想到了做他那个神
鹤蹁跹的美梦。
它巍然般的站立着,
一动也不动,
他的思想仿 佛长着翅膀一般凌空而立。
它俯瞰着,面对如同滔滔江水般深沉、落寞的失意,他看见了
风在山顶洒飒飒的呼啸,
盘旋在、
突然带着撕心裂肺的痛苦穿越过那漆黑 可怕的荆棘丛林。
一瞬间,
他心中那堆
积已久的块垒,顿
时坍塌。缠绕满身的痛苦扬长而去。忘记了一切……痛苦、挫折……
顿悟——一幅幅那悲
伤、痛苦的画面,彻底的在他的脑海里粉碎。
于是他看破红尘,逍遥至于红尘,寄情山水之间,遥遥相望而乐。最终名留青史。只不
过,那一夜的风,又有谁清楚?他早已遗落在那无尽沧桑的岁月之中,无人见得……
唯有风,才能真正穿越荆棘。正因为风,我们才更需要风。唯
有了学习风,我们才能藐
视一切挫折,让那满贯全身的痛苦忧愁烟消云散,让快乐的格调
永远洋溢着我们的旅
途……
上海杨浦区科技管理学校高一
:
魏斌
篇二:学生走的漫漫长路
历史与未来是由谁写的?学生!<
/p>
无论是什么职业,
无论是否到过正统的学院,
但每个都
曾是一名学生。
人非生而知之
者,
谁不曾是那个嗷嗷大哭的婴儿,
谁没有年青过?每个人都是从学生时
期过来的。我们的老师有许多,比如学校中的“先生”:父母、爷爷、奶奶,甚至是一
草一木,一鸟一虫。我们每人从还是一个细胞时便开始学习,父母给予了我们学习的
DNA
,于是我们从学习呼吸开始,到向父母学习如何说话、到向老师学习系统的知识,
最后向大自然索求更多的秘密,我们第人不得不面对学生这条漫漫长路。
这条长路说实在的太过漫长,
我们每个人因为 责任踏上这条长路,
谁让我们生在这个世
上。
这时人的区 别出现了,
有人因为责任默不吭声的向前直冲;
有人对这一望无际,
(实
际上就没什么际头)的路望尘莫及。这是必然的,正如战场上总会有士兵与将军一
样。
那些不敢面对责任的人不可能看到路上的美景,
他只知这条路有多么 的长,
有多么令人
绝望,
没有勇气地被时间一点点“吃掉 ”而跑起来。
或摔倒,
或会累到想睡上个几百年,
但他们
会发现更美的风景,
也许那些放弃的人会看到一些相同的风景,
但他们绝不会认< /p>
为这有多看,
这就好像玩电脑的游戏一样,
看起来总没有玩 起来那么有趣,
学习也是这
样,一天天的被老师强行喂下去一定要比自己
去学,自己去问要痛苦得多。
一走一生,
学生的漫漫长路,没有什么别的方法,只有向前。人生的本质就是一志“苦
旅”,说得真
不错。一生走这个路,一路下去回头看看,当年那个意气风发的少年,如
今正书写着一章
章的历史,一段段的传奇。我们的路,我们的道,总是很长,但千年前
不正是我们这样的
学生写下,
一个又一个的英雄历史;
一百年前不正是我们这样的学生
用鲜血书写中华民族的气概。
现在也是我们一样的学生写着世界的和平与公正。
在十年,
二十年,百年甚至千年之后,我们续写的世界,我们流传的历史,我们
创下的一段段佳
话,
是怎样?这取决于我们的学习,
我们 不曾后悔来到这世上,
也不应后悔走上这条漫
漫长路,我们有责任有义务
走上这漫漫长路去书写百年,千年的历史。
长路漫漫,你并不是一个人在走,有许多在与你共进。一个人走这路太长,无穷无尽,
一生无人相伴。
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篇】高中议论文
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篇。这是不 可能的,
是无法离群的,
或朋友或师生式家人。
一路走下 来脚印绝不只两个,
有的是我们相伴一
起写下这个时代的历史。我们将一
起永远地活下去,活在学习中,活在人的心中。
< br>学生的漫漫长路,
用责任的双脚走来,
与其说一路上的个人愉快,
不如说是真正的活过
的证明,这就是我为什么要上学。
篇三:位置并不能左右价值(议论文)
是的,
“生活中,
每个人的位 置可能不同,
但各有其价值。
”我非常赞同命题人的观点,
一般说来,
位置与价值可能有一定的关系,
但仅仅是“可能”,
因为价值怎样不绝对取
决于位置如何,位置不能左右价值的体现。
一个工地上有三个青年人,
他们搬砖砌墙,< /p>
都干着瓦工的工作。
一位记者走过来问了一
句:“你们在做
什么?”甲不假思索地说:“我在砌墙。”乙认认真真地说:“我在盖
高楼大厦。
”丙想了想郑重地说:
“我在建设美丽的城市。
”记者本是随便地无心地问,
可被问者的态度和回答的内容却截然不同。
记者觉得很有趣,
就问清了他们各自的姓名,
并把此事记在本子上。<
/p>
不知不觉中五年过去了,
记者翻看日记本又想起此事,
尽管费了 p>
一些周折,但还是找到了那三个人。然而,三个人的情形却今非昔比、有了很大差别:
甲还是瓦工,仍然在砌墙;乙已经成为建筑师,坐在办公室里画着他的图纸;而丙呢,
居然成了甲乙二人的老板——国内外闻名的一家大建筑公司的总裁。
你看,
三个青年曾
同处在建筑工地——砌墙的位置上,
但因他们的观念 不同、
所追求的目标不同,
其价值
体现也就出现了大大的
不同。这说明位置不能左右价值。
还曾听
说这样一个故事;
在一次“关于价值”的研讨会上,
一位演说家连一句开场白也< /p>
没讲,手里却高举着一张
20
美元的钞票。面对与会的 p>
200
多人,他问:“谁要这
20
美元?”一
只只手举了起来。他接着说:“我打算把这
20
美元送给你们其中的一位,
但在这之前,请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团,然后伸开五指,用眼看着
手掌上的“纸团”继续问:“谁还要?”仍然有很多人举手。他又说:“那么,假设这
样做又怎么样呢?”他把钞票扔到地上,
又踏上一脚,
并且用脚碾了 又碾,
尔后俯视着
地上又脏又皱的钞票说:
“现在谁还要 ?”还是有人举起了手来。
于是,
演说家正式开
讲了:“
朋友们,方才我们己经上了一堂‘关于价值.’的很有意义的课。无论我把钞
票高举过头
顶、
揉成团平放在手中或丢在地上弄脏它,
我们还是想要它,
因为 它没有贬
值—一依然是
20
美元。在人生路上,我们也会 像钞票一样,处于不同位置、遭遇不同
经历,但无论发生怎样的变化,只要我们能够想我
所想、做我所做、急人所需,我们就
永远不会丧失价值。”“说得好!太好了!”与会者
以赞美声、掌声表达着自己的心领
神会。
上述两个故事均来自于生活真实。
俗话说“事实胜于雄辩”,
< p>在此,无需学生我再多说
什么:价值不受位置的左右,不论自明。<
/p>
篇四:宽容需要广阔的胸怀(议论文)
<
/p>
有这样一个故事:一位失去孩子的母亲精神近乎崩溃,同时,作为一名医生,她也放不
p>
下自己的病人们。
正当拿起勇气重回岗位之际,
她却收到了不 同寻常的病人——一个精
神病人,正是那个杀死她的孩子的凶手。经历一阵思想的狂澜,
她还是决定医治他,她
也做到了,并且一直把他当做自己的孩子一样细心照顾,直至送他
走出医院。
正如纪伯伦所言,一个伟大的
人有两颗心,一颗心流血,一颗心宽容。无论是愤怒还是
仇恨,
无论是私 心还是邪念,
这些心灵的毒瘤都应当用宽容去消释,
大地承受不住的东
< p>西,胸怀可以容纳!
又如韩
婴所言,人善我,我亦善之,人不善我,我亦善之。齐桓公不计管仲一箭之仇,
故能成其
霸业:
唐太宗不计前嫌,
重用魏征,
故能成就“贞观之治”; p>
娄师德放下恩怨,
举荐荻仁杰为相,让大唐再度兴盛。宽容是一种气度,是一
种美德,它不具有宝石一般
的华贵,却如天空般浩然。只有以广阔的胸怀容纳他人的过错
,消释恩怨,同时压制自
己的妒贤忌才之心,才能为众人所拥护。如果把才能比作左翅,
那么胸怀恰是右翼,它
们将助你乘风而上,轻松飞翔。
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