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简述清明节
篇一：清明节简介
清明节简介
清明是我国的二十四节气之一。
由于二十四节气比较客观地反映了一
年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排
农事活动。
《淮南子
?
天文训》云
:“
< p>春分后十五日，斗指乙，则清明风
至。
”
按《岁时百 问》的说法：
“
万物生长此时，皆清洁而明净。故谓
之清
明。
”
清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时
< br>节。故有
“
清明前后，点瓜种豆
”
、
“
植树造林，莫过清明
”
的农谚。可
见这个节气与农业生产有着密切的关系。
清明节是什么时候
清明节是哪天呢？跟其他中
国传统节日用月亮历法的农历不同，
其实
清明节是一个太阳历法的公历日
期，固定在公历的每年
4
月
4
日至
4
月
6
日之间。有些同学问清明节是农历几月几日这个说 法是不对的，
清明节的农历日期每年都是不同的，
他是太阳运行到特定位 置上的公
历日期。
比方说今年清明节是２０１３年４月４日，
< p>跟农历没有关系，
大家可以看看在线电子万年历查询。
清明节的来历和习俗
但是，清明作为节日，与
纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变
化、
时令顺序的标志，
而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意
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义。
清明节是我国传统节日，
也是最重要的祭祀节日，
是祭祖和扫墓的日
子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多
都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、
纸钱等物品到墓地，
将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓
培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，
然后叩头行礼祭拜，最后吃
掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》
：< /p>
“
清明时节雨纷纷，路上行
人欲断魂。借问酒家何处有？牧
童遥指杏花村。
”
写出了清明节的特
殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的
4
月
4
日至
6
日之
间，正
是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）
的好时候，所以古人有清明
踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，
悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。清明
节的由来与传说：
我国传统的清明节大约始于周代，
已有二千五百多年的历史。
清明最< /p>
开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大
好时节，
故有
“
清明前后，
种瓜种豆
< p>”。
“
植树造林，
莫过清明
”
的农谚。
后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日
子，
渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变
成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
《清
明》
（唐）杜牧
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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜
。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯
家。
《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田
；试上吴门窥郡郭，清明几处有新
烟。
《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野
僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书
灯。
《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春
半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流
莺。
《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，
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新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》
（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周
；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔
矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天
气，不妨游衍
莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
< br>满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家墳上子孙
来？
篇二：清明节发展历史简介
清明节发展历史简介
清明节快到了，清明节发
展历史你了解吗，今天一起来看看吧、融合
寒食节习俗
清明最早
只是一种节气的名称，
其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。
寒食节
是中国古代较早的节日，
传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介
子推而设立的。其实，从历史
的实际来看，禁火冷食主要反映了中国
古人改火习俗的遗迹。原始社会，先民们钻木取火
，火种来之不易，
取火的树种往往因季节变化而不断变换，
因此，
改火与换取新火是古
人生活中的一件大事。
春三月正值改火的时 节，
人们在新火未到之时，
要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这
天百姓人家不得举火，
到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。
寒食节期间的习俗，
主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内 容的祭
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扫坟墓。
中国古人对祭祀祖先十分重视。
上古时候，
家中有人去世时，
只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来
在挖墓坑
时还筑起坟丘，
将祭祖安排在墓地，
便有了物质 上的依托。
战国时期，
墓祭之风逐渐浓厚起来。
秦汉时代 ，
祭扫坟墓的风气更盛。
据
《汉书》
记载
，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，
不论士人还是平民，
都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，
由于清明
距寒食节很近
，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往
是寒食、
清明并提 ，
如韦应物有诗句说：
“
清明寒食好，
春园百卉开 。
”
白居易也有诗句说：
“
乌啼鹊噪昏乔 木，清明寒食谁家哭。
”
朝廷鉴于
民间寒食、清明并举已
相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清
明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规
定距今已经
1200
多年，
说明从那时起清明开始具有某
种国家法定节日的色彩。
宋元时期，
清明节逐渐由附属 于寒食节的地位，
上升到取代寒食节的
地位。
这不仅表上 坟扫墓等仪式多在清明举行，
就连寒食节原有的风
俗活动如冷食、蹴鞠、
荡秋千等，也都被清明节收归所有了。
融合上巳节习俗
清明
节后来还吸收了另外一个较早出现的节日
—
上巳节的内容。
上巳节古
时在农历三月
初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊
(
临河洗浴，以祈
福
消灾
)
，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需
要。晋代陆机有诗写到：
“
迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，
濯秽游黄河。
”
即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照 。