读儒林外史有感800字五篇

2020年11月24日发(作者：古巨基)
读儒林外史有感800字五篇
《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描 述元末明初的一段考场官
场趣事。下面是小编收集推荐的读儒林外史有感800字，欢迎阅读参考。


二十年前曾支离破碎地读过几章《儒林外史》，其印象随着时间的流失逐渐淡 忘。今
年暑假又一次细读了这部优秀长篇讽刺小说，给我留下了深刻的印象。
说起《儒林 外史》，多数人可能没有对《三国演义》、《水浒传》等名著熟悉。其原
因是，三国、水浒一类的书，是 在人民群众集体创作并广泛流传的基础上由罗贯中、施耐
庵整理加工而成的。这些书中的故事又被广泛的 搬到戏剧、电影的舞台上，所以它有十分
强的群众基础，提起书中的人物、故事情节都能谈谈自己的认识 、见解。而《儒林外史》
是吴敬梓自己的创作，是他在实际生活的基础上进行艺术加工的精品，是他独特 思想与艺
术构思的产物。吴敬梓是清代安徽人。他出身书香门第，祖上几辈都是科举成名，得做高
官。吴敬梓自幼读书习文，对经史文章、诗词歌赋无不精通，但对科举考试和八股文毫无
兴趣，所以他 在《儒林外史》中对科举和八股的反对态度十分明确。书中第一回就通过王
冕的话说：“这个法却定的不 好，将来读书人既有此一条容身之路，把那文行出处都看得
轻了。”在封建统治非常严酷的清朝，作者敢 于直斥科举制度，是需要极大的勇气的。
吴敬梓在《儒林外史》中塑造了众多读书人的形象，最成 功的、给人印象最深刻的、
无疑是那些被科举八股毒害的人。这些人在名缰利索的牵引下现出的丑态，做 出的丑事，
让人触目惊心。如进了几十年考场，后来侥幸考中又出尽洋相的周进、范进;获得名利地位< br>后就无恶不作的严大位;原本勤劳孝顺、后来被名利与八股迷了心窍，做出种种劣迹的匡超
人;为 了当名人而冒名顶替四处行骗的牛浦;粗通文墨、在乡村招摇撞骗的杨执中、权勿用;
以招贤纳才为荣、 借以扬名却屡次上当的娄氏公子;虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等。这
些人物的表现，真实地反映了科 举制度对读书人的扭曲，也揭示了封建社会的黑暗。
书中不仅刻画了令人憎恶的反面形象，也树立 了许多正面形象，如杜少卿、庄绍光、
迟衡山、武正宇、虞博士等。以杜绍卿最为突出。杜绍卿才华超群 ，却蔑视八股，仗义疏
财，迁居南京后，宁愿过贫寒生活而不愿征召为官。《儒林外史》在写发上也独具 一格，
它虽是长篇小说，却没有贯穿全书的人物和事件，而是把几十年中出现的众多人物和故事
串接起来，既有交叉联系，又独立成章，富于变化。吴敬梓运用口语化、性格化的语言，
同时适当吸收谚 语、歇后语等，使得人物的身份和特点准确鲜明，精彩之处层出不穷。像
王冕隐居、范进中举、两根灯草 、人头会等篇章，一直为人们称道，广为流传。作为讽刺
小说，吴敬梓不是简单的直述自己对人物的好恶 ，进行讽刺或赞扬，而是通过白描勾勒，
用人物言行的强烈反差、对比反衬、明赞暗斥或明贬实褒的手法 ，让读者自己明辨是非，
起到了震撼人心的效果。

这些话虽然已是老生常谈， 可真正能明白人的又有几个?“学而优则仕”，正是这句话害
了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲 门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，
书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以 废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫
考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周 进，考了几十年一朝
中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又 何止
这几个?鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过
了 。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：
“昨 夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
这是奋斗。“ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒
林中的那些一心只为功名者 ，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断
汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸 收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐
的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可 惜，儒林中的某些学子们只注
重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是 一个敲开荣华富
贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也
不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。
当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中
的一个。他从小就 因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为
了画没骨花卉的名笔。此后，下到 平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，
不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来 做官，他却隐居在会稽山。后人提到王
冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前 ，心如止水，不为所动，
也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的今天，捧起《 儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹
息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴 敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举
制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒 林外史》，读竟乃觉日用酬
酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

高尔基说 过：书是人类进步的阶梯。莎士比亚说：书是全世界的营养品。阅读经典，
可以提高自身知识储备，丰富 自己的内心世界，增强自己的精神力量，陶冶自己的高尚情
操。
《儒林外史》以“功名富 贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：
一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和 辛辣讽刺;一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。
就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先 生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举