庆国庆作文2016年浙江省高考优秀作文范文

2021年1月26日发(作者：sodu小说排行榜)
2016
年浙江省高考优秀作文范文（
4
篇）

作者
:


上传者：
tomacc

日期：
16-06-24


2016
年高考优秀作文（浙江卷）





























1.
言自心文成人




古人云：
言为心声，
文如其人。
作者的性格特质乃至人品在很大程 度上都溶解在个人作
品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章 宁复见
为人”
，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。




内在人品、
精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，
也终有相应透射。美
国史学界在研究二战时流行过一句话：
一个性格温驯善良的男人，
他做梦也不会把刀插进一
个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁 局促
;
倘若个
性褊急，又怎能完全定性行文呢
?
因而文章或多或少都 会透露出作者的性格特质与人品，即
“文如其人”
。




人清，文明，此之谓“言为心声”
。




内在 人品特质是外化表现的最大操纵者，
常有人说我心思细腻，
因而行文结构缜密，
文字灵动，大抵也出于此。




生命的经历塑造了性格与人品 格局，而人品格局又框架了文章格局。
“文革”之时参军
的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯 瞰时积蓄了对生命的珍重
;
在恶劣高原上庆生时体悟
了青春的沉甸。
“动辄行 者无疆”
，
生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，
给予了她有条不紊
的规章，
历练了她苦口婆心的耐性。
她下笔常常令人震颤，
这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊
!



“我不相信手上的掌纹，但 我相信手掌加上手指的力量”
，这是她对生命的坚定与执着
;
“气质是女人最好的化妆 品”
，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言
比比皆是，正所谓“文如其人 ”
，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性
格特质。




文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”
。




文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，
即便个人品行与行文 有轻微错位，
人也会受文
字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接 近，
共同走向美好一
端。周国平曾言：
“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。
”如此看来，文字所迸发的
力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人 缓慢靠近呢
?



文与人品相辅相成，
共同致力于人与 文的趋向完满。
性格与人品并非瞬时性组构的，
复
杂的内在诚然与文章之内涵时而不对 应。
但必须承认一点：文如其人，
言为心声。
真正值得
被亲手写下的文章不需 要虚与委蛇般奉承，
即便如此，
也只表现出其为人的假意逢迎，
也不
失为显现 人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。




文至清，人至明。
“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。



























































2.
一杯春醪寄余心




唐有刘白堕脱俗隐于 市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：
“不畏张弓拔刀，
但惧白堕春醪。
”一 杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。




冯骥才曾道：
“植物死了，将生命留在种子里
;
作家死了，将生命留在作品里。”
“言为心
声”
，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性 格流露，或刻意的志
节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。




百家争鸣，
各有其芳华。
若你的歌声不现出你最独特 的嗓音，
盖只能湮没于喧嚣的人世。
庄子汪洋恣肆，
老子凝练沉稳，
墨子严密 周全，
韩非子肃穆苛刻，
则
《庄子》
抑或
《道德经》
，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集享誉全球，其舞
姿脱俗超 凡摄人心魄，
而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。
作者与作品如人与影，
映 照着彼此最真实的内心，
而它只有你将最真实的生命投射，
作品才能温润如玉，
毫无杂 质
地现其熠熠光华。




人在成长，
作品亦在 成长，
如影随形中，
两者的生命都登上更高山巅。
龙应台年轻时生
活在唐朝， 热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”
，抑或“俯首甘为孺子牛”
，都是其性情之
真， 与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏，其诗
作亦从少女的幼稚 转为熟女的沉稳。
作者与作品如一对孪生胞弟，
在时光的磨蚀下恣意成长，
从一个方面 ，我们得以窥见另一方的性格。




而元好问曾道：
“ 心画心声总失真，文章宁复见为人。
”作品格调与其品性的背离，有时
并不是性情相伴，或是作 者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。
顾城的诗天真纯朴，
他却
亲手杀死妻子
;
凡·高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想
卑劣吗
?
当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心，而内心会
在我手遗留 中卓然于世。
卢梭在
《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他卓然脱俗的
品性、 高雅勇敢的追求呢
?
作品与人当面的背离，实则乃内心更坚定的追索啊
!



当今社会人们热捧的“雅作”
，却不知“雅作”之作者粗鄙无知，而耻于 那些外表粗鄙
之人，浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉
!
悲哉
!
而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野
老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一 同矗立于民族之巅。




一语天然万古新，
繁华落尽见 真淳，
在这急景流年的时光里，
哪一杯才是真正寄余心的
春醪呢
?























3.
殊途同归