广州市华南师范大学-广州市华南师范大学
推翻前人重大错误
字虫
唐汉再破甲 骨文
(1)
聂依匆
2001-10-0315:31:01
/zh_cn/news/tech/154/20011003/
< /p>
一个最简单常用不过的汉字，例如“不”字，是怎么造出来的？它隐藏了怎样的关于先民生
活状态的信息？
面对提问，“字虫”唐汉解释说：“不”字的构形和含
义，乃是女性权利的第一伸张。“不”字的生活来源，始自
女性生理上的周期性变化。甲
骨文的“不”字，上部是一个倒三角形“▽”，恰似女性阴阜的造型。下部如流淌状的三
条竖线，则代表着女性每月一次的经血。所以，“不”字的本义源自女性经血来临，表示在这短暂时期的性交禁忌
。
在唐汉之前，从来没有人这样解释过汉字。在中国的文字学史上，有
两位被奉若神明的人物，一个是汉朝写《说文
解字》一书的许慎，另一个便是把古文字和
上古史提高到一个崭新阶段的前中国科学院院长郭沫若。唐汉认为，由于许
慎没见到过甲
骨文，而郭沫若研究甲骨文时尚无今天大量的出土文物，使得两位文字学大师的研究受到限制，更重要的
是他们受传统士大夫观念的影响，从传统定义和传统文化出发诠释汉字，而不是从实际生活出发去
研究字源、字义，这
就注定了他们一些观点是不符合历史原状和本义的。
唐汉今年
50
岁，在大学里学的专业是中文，当过记者， 编过杂志，做过书商，现任北京儒生源文化公司总经理。
前年，一位台湾朋友请唐汉与山
西大学的白双法老师联系购买《汉字图说丛书》，唐汉结识了白老师，两人一见如故，
并
商议一起给电视台写一个介绍汉字的脚本。在写作过程中，唐汉购买了百余册有关汉字以及古代文化的图书，他钻
进
故纸堆，研究甲骨文和金文，研究的结果令他自己大吃一惊：前人对古汉字研究的思路
有重大错误
!
他说，目前发现的甲骨文文字大约有
45 00
个，其中已经能够对应的有
1500
个左右。在这
< p>1500个已经“破解”的
甲骨文文字中，有三分之一需要按照新的
思路重新进行解读和会意。尽管新的解读不一定就绝对正确，但是旧的解读则
明显存在不
能令人信服的地方。
从前年
5
月起至今 年
8
月，唐汉用一年多时间对
1000
多个汉字详 细考证、研究写成《汉字密码》一书。
质疑权威
传统的观点认为，汉字是记录语言的
符号。唐汉认为，汉字不是记录语言的符号，它是大脑思维概念的外化。语言
也是大脑思
维概念的外化，用鸡和蛋孰先孰后来判定汉字和语言谁是第一性，是完全错误的。文字是比语言更高一级的
传载工具。
汉字是从象形字发展而来的，它与语言有
密切联系，可以记录语言，但文字对语言的框定和限制，有着更高一级的
意义。这里有一
个明显的例证：语言发音在我国不同地区甚至在以前的东亚文化圈中存在很大差异，但文字大家都能看
明白。
推翻前人重大错误
字虫
唐汉再破甲骨文
(2)
聂依匆
2001-10-0315:31:01
/zh_cn/news/tech/154/20011003/10119793_
先人为什么要造字呢
?
唐汉认为，文字的产生
需要知识和经验的积累，需要有适宜的社会环境，但更需要一种启动动力。汉字创造的启动
刺激来自先人要与祖先
(
天神
)
进行交流的结果 。先人在祈天拜神之后，还要把祖先神的旨意记录下来，昭示给大家，这
是先人造字的需
求动力。甲骨文就恰恰是刻在龟壳和兽骨上的卜辞。
传统的观点认为，
文字是由锲刻和结绳发展而来。
唐汉认为，
所谓最初陶器上的锲刻 并不是文字，
它只是一种符号，
这种符号是用来区分陶器的归属的。
与传统观点
(
文字来源于锲刻和结绳
)
不同，唐汉认为数字一到十乃是手势语的象形描摹，“地支”十二字表现了孩
子从露头出生，手、胎盘一步步生产出来的过程，这是一个生孩子的过程以及祈求人丁兴旺的过程
。