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作文审题周周训练【一】
阅读下面材料,自选角度,自
拟题目,写一篇不少于
800
字的文章,诗歌除外。
< p>
人民日报社理论部主任卢新宁
2012
年在北京大学中文系毕业典礼 上的演讲中说道:
“
我
唯一害怕的,是你们已经不相信了
:
不相信规则能战胜潜规则,不相信学场有别于官场,不
相信学术不等于
权术,不相信风骨远胜于媚骨。
”
是的,也许你已经不
相信了,又或者也可以想一想,在这世上还有什么是你可以相信,
或者应该相信的。
p>
【补】
2012
年
7
月
1
日在北大中文系
2012
年毕业典礼上的演讲
在怀疑的时代依然需要信仰
—
—人民日报评论部主任卢
新宁
敬爱的老师和亲爱的同学们:
上午好!
谢谢你们叫我回家。
让我有幸再次聆听老师的教诲,
分享我亲爱的 学弟学妹
们的特殊喜悦。
一进家门,光阴倒转,刚才那些美好的视频,同学的发言,老师的讲话,都 p>
让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是,站在你们面前,亲爱的同学们,我
才发现,自己真的老了。
1988
年,我本科毕业的时候,你们中的绝 大多数人还
没有出生。
那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄 ,
你们的渭毅老师
正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而现在他们的孩子都
该考大学了。
就像刚才那首歌唱的 ,
“记忆中最美的春天,
难以再回首的昨天”
。
如 果把生
活比作一段将理想“变现”的历程,我们只是一叠面额有限的现钞,而你们是即<
/p>
将上市的股票。从一张白纸起步的书写,前程无远弗届,一切皆有可能。面对你
们,我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。
但我先生力劝我来,我的朋友也劝我来,他们都是< /p>
84
级的中文系学长。今
天,他们有的仍然是一介文人,清
贫淡泊;有的已经主政一方,功成名就;有的
发了财做了“富二代”的爹,也有的离了婚
、生活并不如意,但在网上交流时,
听说有今天这样一个机会,
他们都无 一例外地让我一定要来,
代表他们,
代表那
一代人,向自
己的弟弟妹妹说点什么。
是的,跟你们一样,我们曾在中文系就读,甚至读过同一门课程,青涩的背
影都
曾被燕园的阳光,定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了,
我们之间横亘
着
20
多年的时光。那个时候我们称为理想的,今天或许你们笑称
其为空想;
那时的我们流行书生论政,
今天的你们要面对诫勉谈话; p>
那时的我们
熟悉的热词是民主、自由,今天的你们记住的是“拼爹”
、
“躲猫猫”
、
“打酱油”
;
那个时候的我们喜欢在三角地游荡,而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。
我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈,
而今天这个世界第二大经济体,
还在
苦苦寻找迷失的幸福,无数和你们
一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
20
多年时光,中国到底走了多远?存放我们青春记忆的“三角地”早已荡
然无存,见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人,
有着远比我们当年更优越的条件,
更广博的见识,
更成熟的内心,
站在更高的起
点。
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我们想说的是,
站在这样高的起点,
由北大中文系出发,
你们不缺前辈大师
的庇荫,更不少历史文化的熏染。
《诗经》
《楚辞》的世界,老庄孔孟的思想,李
1
白杜甫的词章,
构成了你们生命中最为激荡的青春时光。
我不需要提 醒你们,
未
来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂;
也 不需要提醒你们,
人生将以怎样的
平庸世故,消解你们的万丈雄心;更不
需要提醒你们,走入社会,要如何变得务
实与现实,因为你们终将以一生浸淫其中。
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我唯一的害怕,
是你们 已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则,
不相信
学场有别于官场,<
/p>
不相信学术不等于权术,
不相信风骨远胜于媚骨。
你们或许不
相信了,因为追求级别的越来越多,追求真理的越来越少;讲待遇的越来越多,
讲理想的越来越少;
大官越来越多,
大师越来越少。
因此 ,
在你们走向社会之际,
我想说的只是,
请看护好你曾经 的激情和理想。
在这个怀疑的时代,
我们依然需
要信仰。
也许有同学会笑话,
大师姐写社论写多了吧,
这么高的调子。
可如果我告诉
各位,
这是我的那些中文系同学,
那些不管今天处于怎样的职位,
遭遇过怎样的
人生的同学共同的想法,
你们是否会稍微有些重视?是否会 多想一下为什么二十
多年过去,他们依然如此?
我知道,
与我们这一代相比,
你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前
就已经开始了,
国 家的盛世集中在你们的大学时代,
但社会的问题也凸显在你们
的青春岁月
。你们有我们不曾拥有的机遇,但也有我们不曾经历的挑战。
文学理论无法识别毒奶粉的成分,
古典文献挡不住地沟油的泛滥 。
当利益成
为唯一的价值,很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码
,我很担心,
“怀
疑”
会不会成为我们 时代否定一切、解构一切的“粉碎机”?我们会不会因为
心灰意冷而随波逐流,变成钱理
群先生所言“精致利己主义”
,世故老到,善于
表演,懂得配合?而北大
会不会像那个日本年轻人所说的,
“有的是人才,却并
不培养精英”?<
/p>
我有一位清华毕业 的同事,从大学开始,就自称是“北大的跟屁虫”
。对北
大人甚是敬重。
谈到“大清王朝北大荒”江湖传言,他特认真地对我说:
“这个
社会更需
要的,不是北大人的适应,而是北大人的坚守。
”
这让我想起中文系百年时,
陈平原先 生的一席话。
他提到西南联大时的老照
片给自己的感动:
一群衣衫褴褛的知识分子,
器宇轩昂地屹立于天地间。
这应当
就是国人眼里北大人的形象。
不管将来的你们身处何处,
不管将来的你们从事 什
么职业,是否都能常常自问,作为北大人,我们是否还存有那种浩然之气,那种
精神的魅力,充实的人生?“天地之心、生民之命、往圣绝学”
,是否还能在我
们心中激起共鸣?
马克思曾慨叹,法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国,
同样
不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。
也正因此,
中文系给我们的教育,
才
格外珍贵。从母校的教诲出发,
20
多年社会生 活给的我最大启示是:当许多同
龄人都陷于时代的车轮下,那些能幸免的人,不仅因为坚
强,更因为信仰。不用
害怕圆滑的人说你不够成熟,
不用在意聪明的人说 你不够明智,
不要照原样接受
别人推荐给你的生活,选择坚守、选择理想
,选择倾听内心的呼唤,才能拥有最
饱满的人生。
梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗?》
。我很喜欢这个书名,它以朴
素的设问提出了人生的大问题。
这 个世界会好吗?事在人为,
未来中国的分量和
质量,就在各位的手上。<
/p>
最后,
我想将一位学 者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样,
请记得:
你所站立的地方
,就是你的中国;你怎么样,中国便怎么样;你是什么,中国便
2
是什么;你有光明,中国便不再黑暗。
谢谢大家!
【审题立意】
一、一个没有信仰的时代是可怕的,一个没有信念的民族难以发展。
如今的时代是一个怀疑扼杀信仰的时代。
卢新
宁说中了,我们的“上帝”死了,我们的信仰已在残酷的现实中被击得
粉粉碎碎。
社会的物欲横流和过渡的“妖魔化”
,给了我们一记当头棒喝 。我们开始质
疑自已一直以来所崇尚的“美”
“价值”是否出现了偏差。 名利物欲正侵蚀着我
们的价值观、人生观,于是我们不再相信。
朦胧诗:我不相信天是蓝的,我不相信雷的回声,我不相信梦是假的,我不
相信死无报应。
(北岛《回答》
)
二、
命题人是希望学生能从社会存在的诸多社会问题中找回自己的信念。
在怀疑的时代,
我们更需要信仰;
我们 可以以怀疑的态度关照这个世界,
但
前提是我们我们要相信人世间的真善
美。
相信,作为一个动词,我愿意在她后面添上这样一些词语:相信爱
、相信真
善美、相信真理。我相信人心本善;我相信梦想;我相信爱的力量;??
我相信规则可以战胜潜规则;我相信学场有别于官场;
我相信学术不等于权术;我相信风骨远胜于媚骨;我相信邪不胜正;??
流行歌曲:我就站在舞台中间;我相信我就是我;我相信明天;我相信青春
没有地平线;在日落的海边,在热闹的大街,都是我心中最美的乐园,我相信自
由自在,我相信希望;我相信伸手就能碰到天。
(杨培安《我相信》
)
三、在发展的过程中,难免会有“阴暗”
信仰,光明必将战胜黑暗,真善美必将战胜假
恶丑。
林语堂曾说:
中国人最大的问题是时常改变信仰 。
得意时信儒家,
失意时信
道家佛教,当所遇之事与教义
相悖就说“人定胜天”
。
我始终愿意相信,因为相信所
以才有希望。教育出了问题,我们可以改,彻
头彻尾得改,总有拯救的方法,而人性不能
陨落,也不会陨落。也许你已经不相
信了,但请你重拾信心,我们应该相信。
信任是一个社会文明的基础。少了信任,我们就缺了二分之一的“真”
了信任我们就缺了三人之二的“善”
;少了信任我们就缺了四分 之三的“美”
。是
信任构筑了社会的安康,构建了每个人的精神家园。<
/p>
【范文
1
】
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