东北财经大学津桥商学院道德案例_思修必考题目

2020年11月25日发(作者：郝国道)

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．阅读下面的案例，结合案例揭示，写一篇案例分析报告。

“道德”银行引发的争论

人们印象中，“道德”意味着无私奉献、不求回报，而“银行”则总和金钱联系在一起。浙江一所 高

校却将这两个截然不同的概念联系在一起，创办了一家“道德银行”，将道德行为折合 成“货币”的形式

依存起来，并可支取申请相关帮助或享受相应待遇。道德银行一成立， 立即引发了诸多争议。

好人好事转化为“道德币”

2003

年

11

月

5

日，位于杭州钱塘江畔的浙江工业大学之江学院举行了简单而隆重 的启动仪式，宣布

道德银行正式成立并运行。全院所有大一、大二年级的学生都被吸纳为 储户，其他学生也可以自愿申请开

户。深蓝色封面的“道德银行储蓄卡”样式与常见的银 行储蓄卡相似，有户名、账号及存入、支出、结余

等栏目，不过“币种”一栏却写着“道 德币”三个字。

按照“道德银行”的评估细则，

学生参加青年志愿者活动、

社会公益活动和其他各 类好人好事都可获

得相应的“道德币”。比如义务献血一次，登记在“储蓄卡”上就是< /p>

2

万元“道德币”。

除了负责存款的存储部外，

银行还设立了支取部。

如果出现各种违纪行为，

就必须处以

2――10

万元

< p>
不等的扣款。此外，当“储户”自身有需求时，也可凭卡向“银行”支取，比如“储户”可根据其做 好人

好事所积攒下来的“道德币”向“银行”申请相应的帮助或享受相应待遇。

这些优先帮助和待遇包括 ：享受申请勤工助学岗位；参加学生会组织的各类学习培训优先考虑待遇；

可申请获赠各 类知识竞赛、学术讲座门票及获赠一季度的学科类报纸、杂志等。学期末，道德银行还将对

“存款高额者”进行“十佳道德富翁”排名，并予以表彰和宣传。学生在道德银行中的储蓄等级还将被列

为团内评优、学校评定奖学金的参考。

目前，学院已 有

3350

多名大学生成为道德银行的储户，其中

179

位储户已获得第一笔“道德币”。

道德的市场化运作是否亵渎道德

之江学院创办道德银行的目的是：对学生的道德付出给予充分肯定，从而鼓励倡 导奉献、友爱、互助、

进步和“我为人人，人人为我”的新风。然而，这种市场化的运作 方式刚一提出，立刻就遭到了各方的非

议和质疑。

有人认为：

将道德 这一人类非常高尚的情操与直接指向金钱和货币的银行联系在一起，

将无上崇高的

道德行为与赤裸裸的、带有明显功利性质的金钱扯上关系，是对道德的公然挑战和亵渎。当道德称斤论两

的时候，道德已不成为道德。一个文明的社会应该提倡无私奉献的精神，如果做了好事是 为储存起来以图

今后回报，就会使道德变味、文明异化。

但许多社会学家和教育工作者却对此表现出极大的热情，并予以高度评价。他们认为，道德银行可使好 人

好事等道德行为由自发转变为社会关注的行为，这种具体形式非但无可非议，而且恰恰 是对道德行为的莫

大鼓励。道德银行只是一种比喻，并不等于实际意义上的纯粹货币关系 的银行。个人的道德情操需要一个

积累的过程，很多人共同参与道德积累就可使之成为社 会财富，而道德银行恰恰起到了这种激励作用。

还有专家认为，当今社会，多种所有制经济成分共同发展，多种生产要素参与分 配，人们的价值取向

多元。人们不再讳言“钱”字，只要是通过诚实劳动获取的财富，都 将得到社会的认同。与此同时，社会

进入一个个性张扬的年代，文化的发展也趋于多元。 而道德总是与经济发展密切相关，也与文化背景密切

相关，这使得对道德的衡量也不再像 过去那样，只有一个模式，而是趋于多样化。道德银行的设立，从一

定程度上反映了青年 学子在多元化的社会环境和背景下对道德的更深层次的思考。

道德评价需要显见的制度

一些对道德银行持反对态度的教师认为，道德银行把道德视为财产，无形中给了学生一种不良启迪 。

认为用市场化的激励机制来呼唤道德的回归，这本身就值得商榷，如果任何一种良好的 道德行为都可以换

取回报嘉奖，更将使道德银行变味。他们认为道德银行游戏规则本身存 在着功利性，更容易将功利性扩大

1

化。道德存款的支取制度直接指向特权待遇，并对评奖、评优和奖学金等有明显导向和暗示作用，有将道

德功利化的嫌疑，并将可能直接导致学生在做好事或参加公益活动时的出发点带有功利色彩，这 将背离道

德教育的初衷。

浙江大学法学院某伦理学教授承认道德有功利性，也有其非功利性的一面。人们在行善时也希望得 到

肯定和回报，物质反馈是其中的最低限。对于道德和善行作经济上和物质上的反馈古而 有之：古话“善有

善报，恶有恶报”就是一个明显的例子。古代的宗祠将对宗族作出贡献 的人列入祠堂刻名立传也是一种回

报。

也有人 认为，一直以来，我们都强调助人为乐，讲求无私奉献，但总是付出而没有回报，这本来就是一种

不公平不合理的现象，道德银行将道德评价与道德的赏罚变成一种看得见、摸得着的制度和形式，为公正

的奉献与回报提供了保障，符合公民道德建设的主流。

道德建设需要实践平台

< /p>

道德的定义在争论中日渐明晰。是否创办道德银行，学院领导当时的主要衡量标准有以下几点：一是

道德银行是否能引发学生对“道德”涵义的深刻了解和思考？二是道德银行是否能让传统 的高校道德教育

找到一个可操作性的机制和平台？三是是否能对提高学校的整体道德水平 和综合素质产生积极影响？四是

道德银行的出发点和最终结果是否都是对的？

< p>

道德建设是高校思想政治工 作的主要组成部分。

就道德讲道德会陷入空洞和虚幻化。

大学里的思想品

德课和马克思主义理论课在理论上的阐述是完整的，但需要实践，因为只有通过实践才能体现道德 规范和

约束。道德银行使道德“从天上来到人间”。

关于道德银行的争论，

< p>引发了学生对道德问题更深层次的认识和思考。

它在传统课堂德育教育的理论

基础上，让高校的道德教育得到了具体化，使之更富有实践性。

学校领导力排众议，

将道德银行由纸面的设想推上了实践的平台。

学校对于“道德银行”这几个字看

得很淡，认为名称只是学生开展自发活动的一个载体。只要这种新的实践载体对提高学生的道德水准、更

好地开展道德活动有帮助，就不应该多加指责。就在“道德银行”提出之前，学校还曾自 发组织了建立学

生“诚信档案”的活动，鼓励学生提高自身道德修养，从小培养诚信的良 好品质。在学校年看来，两者的

出发点和性质是相同的，都应该鼓励。大学生思想活跃， 喜欢将传统理念与现实结合，追求与现实生活合

拍的文化和效果，

但他们 的出发点和本意都是好的，

希望外界不要人为地将“道德银行”物质化、

功利化。

［案例提示］

1

< p>、

用好人好事换取道德币，

这是否是对道德的亵渎和公开挑战？“道德银行” 鼓励人们把所做的好事记下

来，这与传统道德中“做好事不留名”冲突吗？

2

、什么是异化？你认为本案例中的“道德银行”是一种异化现象吗 ？

3

、你认为传统的道德评价体系完善吗？对道德和善 行作出物质上的反馈是否应该？

4

、将道德银行扩展到 全社会范围，是否具有可行性？是否有利于互助型社会的建立和社会精神文明的发

展？< /p>

（答案要点：本案例通过对浙江大学之江学院成立“道德银行”这一事 件以及相关评论的介绍，从一个新

的角度，再次把“道德”提升到了一个不容忽视的高度 。

银行存取金钱，以营利为最大目的；道德所追求的最高境界是无私奉 献。“道德银行”鼓励人们把所

做的每一件好事都记载下来，用好人好事换取“道德币” 。这种做法强烈地冲击着传统观念，同时对传统

的道德评价体制也提出了很大的质疑。但 是，同时我们也应该看到其进步意义，对奉献者的回报是社会对

他们的一种尊重和认可， 这体现了公民道德建设要与社会主义市场经济相适应，要正确理解和运用物质利

益原则， 更何况这只是一种激励而并非是支付真正意义上的对待报酬。“道德银行”通过志愿者志愿服务

< br>的方式，倡导一种“多予少取、多予不取、无私奉献”的道德理念，将道德行为由自发转变为社会普遍关< /p>

2

注的行为。总之，道德银行这种市 场化运作形式，符合国际潮流，是与国际上的“义工制度”“志愿者制

度”相对应的一种 制度。在它的实施过程中，一定要注意引导学生把注意力集中到道德银行的创新性和进

步 性上来，不要人为地夸大其功利的色彩。

应该看到，道德银行目前只是 在高校校园这样一个特定的环境里实行，大学生思想活跃，关于将理论

与现实结合起来。 我们应该引发学生对道德问题作更深层次的认识和思考，在传统课堂德育教育的理论基

础 上，让高校的道德教育得到具体化、实践化的发展。这应该成为道德建设的突破点和平台，在此基础上，

进一步寻求更好的适合全体社会普遍范围开展的公民道德建设活动。

道德 的本质、功能和作用是什

么？

一般本质，道德 是在一定的社会关系特别是经济关系上产生并受其制约的一种社会意识形

态。

< p>

特殊本质，

道德区别于其他意识形式的特殊方面，

即道德是一种特殊的非强制性的调解规范

体系

更深层次上的本质，

道德是人类的实践精神，

是人类把握世界的特殊方式，

是人类完善发展

自身的活动。

道德的 功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。

道德的功

能集中表现为，

它是处理个人与他人、

个人与社会之间关系的行为规范 及现实自我完善的一

种重要精神力量。

在道德的功能系统中，

< p>主要的功能是认识功能和调节功能。

道德还具有其

他方面的功能，如 导航功能、激励功能、辩护功能、共同功能等，这些功能都是道德的认识

功能和调节功能 在某些方面的具体体现，都建立在这两种功能的基础之上。

道德能够影 响经济基础的形成、

巩固和发展；

道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重< /p>

大的影响；

道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；

< p>道德通过调整人们之间的关

系维护社会秩序和稳定；道德是提高人

3 4.

家庭美德的基本规范是什么？

尊老爱幼；男女平等；夫妻和睦；勤俭持家；邻里团结。

35.

简述我国婚姻家庭法的基本原则及关 于结婚的相关规定。

基本原则：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保护 妇女、老人和儿童的合法权益；实行计划

生育；夫妻互相忠实、互相尊重，家庭成员间敬 老爱幼、互相帮助。

规定：一是必须南农村双方完全自愿；

二是必须达到法定婚龄；

三是必须符合一夫一 妻制。的精神境界、

促进人的自我完善、

推动人的全面的内在动力；在

< p>
阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。

）

伦理道德在婚姻家庭案件中的适用

尚丽娜

在婚姻家庭 法中，很多领域都被伦理道德充斥着，伦理道德影响着婚姻家庭的建立、婚姻家庭当事人

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