吉林大学校长大学生读书报告格式(共8篇)

。

珍妮的老师于是认为她懒散。

下一个学 期，

老师给予珍妮的关切更少，

她的成绩

于是更不好，因 而个性更退缩。随着时间的过去，珍妮陷入一个恶化退缩的旋涡之中，被老

师冠上不认真 学习的标签后，她更加封闭。于是，被老师视为才能高的学生，得到更多的关

切；而被视 为才能低的学生，他们的成绩却因增强的反馈而更糟。最后演变成“差者愈差、

优者愈优 ”

。

通过阅读，让我们看到了 个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源——它们是最根本、

最持久、但却是最不明显的 。

每个人都有无限的潜力，而你能不能成功就在于你能否把它发挥出来，在与磨难

[

此资

料转贴于ｇｚｕ５２１学习网

]

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的抗争中发泄出来。

文章中好几次都提

辉。有人说老人哪里胜利了？他明明没有带回那条大鱼。但是胜利并不在于是否带回了鱼，

而是在他有没有挑战自己的极限。

浙江中学生

90

度弯腰鞠躬

老师开车显威风

(

图

)

2012-03-09

浙江在线

摘

要：浙江在线

03

月

08

日讯

老师的轿车路过校门口，值日生向车

90

度鞠躬，老师

不以为然，开的车风一般擦肩而过，丝毫无回礼 迹象。

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浙江在线

03

月

08

日讯

老师的轿车路过校门口，

值日生向车

90

度鞠躬，

老师不以为然，

开的车风一般擦肩而过，丝毫无回礼迹象。这是 日前发生在宁波江北实验中学的一幕，该校

老师一小半有私家车，

“鞠躬 照”微博曝光后引热议。

“每次送孩子去上学，总能发现校

门口列队站着四名学生，披挂彩带，给每个开车进出校门的老师弯腰鞠躬。

孩子回家后，抱怨自己给老师行礼后老师却不理他，挺失落。

学生反映：鞠躬要争取弯腰

90

度

昨天下午，记者来到宁波江北实验中学，正值上课时间，校门口没学生在值日。

“老师特意关照过我们，如遇到老师的车，一定要朝车子的方向弯腰鞠躬。

“我们向老师鞠躬，有的老师却当我们不存在似的，这让我们很难受。

学生们反映，向老师及其车子鞠躬，学校已要求学生进行了很长 一段时间。且据他们了

解，不光是他们学校这样做，其他学校也有类似活动。学生们还说 ，这和打扫卫生一样，都

是值日生要做的事。

而对这样的情景，

学生家长们更是不解。

“对人鞠躬也就算了，< /p>

为什么对车也要鞠躬，

再

说，那些车还不当孩子一回事，连 停都没停，要孩子讲礼貌，老师自己总得先讲礼貌吧。

网友质疑：为人师表“飙”到哪去了？

“以前骑自行车，是下车推车进校门 ，现在车减速，摇下车窗，挥下手

??

是不会？还是

不屑 ？”

“尊师重教从小抓起，有上述行为的园丁们，看看你的师表，飙到哪去了？”

也有一些 网友对学生要在早上值岗，要向老师鞠躬的教育形式提出质疑。他们认为，这

样的形式既 浪费时间又没效果，且有可能对学生造成不好的影响。

学校解释：个别老师有问题，会进行整改

那么，学校对于学生向老师及其车子鞠躬是什么态度呢？

学校政教处德育老师石进军也说，< /p>

他们要求学生轮流值岗，

完全是对他们进行礼仪教育，

要求 学生向老师的车辆鞠躬，不过，并没严格要求必须

90

度鞠躬。

胡龙华说，随着教师

生活条件的改善，如今学校一小半老师拥有私家车。

正准备对老师进校门行为进行细化，比如，步 行进校门的，看到值岗鞠躬的学生，必须

立正还礼；

篇三：大学生读书报告范文

大学生读书年度总结

在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。

读了那么多书后，我有以下感受

或许我们不知道学习是什么

,

但 我们一定要弄清学习不是什么

.

学习是一项活动

,

我们必

须明白创建学习是可持续的

,

是永无止境的

.

这

就符合学校的第二曲线理论

.

这样我们才会使组织内部的变化超前于外部的变化

,

才会保证 组

织内部有足够的活力

,

保持着核心的竞争优势

,

达到永续经营

,

基业长青

.

既然我们找到了创建

学习这条路

,

我们就不怕路远

.

我们要学习看出缓慢 渐进的过程，放慢自己认知变化的步调，并特别注意那些细微以及

不寻常的变化，

避免被煮青蛙的命运。

通过阅读，

让我们看到 了个人及组织中几种潜藏

着的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显 的。

篇四：大学读书报告

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《思想道德修养与法律基础》

读书报告

（

2013----2014

学年第二学期）

题

目《大学》读书报告

学

院

阿里巴巴商学院

专业班级

物流

131

学

号

学生姓名

任课教师

余龙进

杭州师范大学社会科

学基础部

编制

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读后感范文

读《美德书》所想到的

摘

要：威廉·贝内特从圣经、哲学、寓言、童话、历史、诗歌、 小说等人类文化资源库

中精心遴选美德故事汇编成的《美德书》

，是一本 指导孩子们向善学习的读物。

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书 》从简单通俗的小故事开始，吸引孩子们的注意，由浅入深、形象地对美德作深入的

探索 。在

《美德书》

中，德育内容所依托的是故事 化的语言，让孩子在故事中受到感染，

从故事中榜样人物的身上习得良好品质。

关键词：

《美德书》

善

道德

公德

私德

一

德称美，而不称善，此译名 与西方哲学相合，也与中国古代的人学不矛盾。中国古人称

善者，其实指的人的心地

:

诚实、厚道、仁慈，有道德，是所谓德善；与西方哲人之称善者，

< br>颇异其趣。

西方哲人所说的善，

是

good

，

是好，

又定义为快乐、

有利、

无害，

理性、智慧，很明显，是所谓智善。

中国自宋代相传至今的《三字经》

，起首即曰< /p>

:

“人之初，性本善”

，此处的善只能理解为

诚实、厚道，显然不能理解为理智、智慧，初生之儿难言有智慧，说诚实或许还差不太多。

随着年龄的增加，人们的智慧增长了，却很可能变得愈来愈不诚实、不厚道，甚至愈来愈狡

< br>猾、

奸诈而更不

“善”

了，

这是中国古代传 统文化中德与善的矛盾

:

人之初，

性本善；

人及长 ，

反不善了。

上述说法，作为一个关于人类的普通的科学命题恐怕不妥，因为 科学的结论必须经得起

“证伪”

，

只要能提得出一个反例 ，

即可推翻。

但作为一种如前面所述的人类历史倾向性的概

括，还是有一定道理的。换言之，即

:

今人看古人，智慧不足；古人看今人，道 德匮乏。

二

过去的家庭里，孝敬父母，尊兄爱弟，是道德的绝对命令。水浒 传中鲁莽的好汉李逵也

想到要接老娘上山享几天清福。打虎英雄对待受人欺侮的兄长武大 郎关怀备至，后来为兄报

仇，更是不惜生命。

随着现时代人类道德的败落，最刺激人类中思想者感官的莫过于 今天青少年犯罪现象的

急剧地增长，以及青少年中精神抑郁症患者的剧增。今天的中国， 每年进入监狱的少年犯与

进人高等院校的人数相当，约一百多万

(

见

2000

年

11

月

28

日《北京青年报》

)

。在美国，青

少年犯 罪现象近来年年递增，轰动媒体、震惊社会的开枪杀人的悲剧事件多数是由青少年们

干出 来的，至于青少年中的吸毒、早孕等伤风败俗的现象就更普遍了。据统计，全美国

7

岁

至

12

岁少年儿童中有

40