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人名由来
（一）
.
阿朱、阿紫
——
二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为慕容氏
的婢女，一为星宿
派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。其名取自《论语》
。
《论< /p>
语
·
阳货》
：
“
< p>恶紫之夺朱也。”
何晏集解：
“
朱，正色；紫 ，间色之好者。恶其邪好以乱正色。
”
后
因以
朱紫
”
比喻以邪乱正或真伪混淆。
《后汉书
·
陈元传》
：
“
夫明者独见，不惑 于朱紫。
”
又比喻人
品的高下。刘峻《广绝交论》
：
“
雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。
”
由是 观之，查氏以
“
朱紫
”
为二姝命
< br>名，爱憎之情不言自明矣。
[
附乔峰
]
乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓）
，其姓得自养父农户乔三槐。
“
乔
”
字 已暗含其并非
本姓（
“
乔
”
在字义上有
“
装假
”
、
“
改扮
”
意，如乔装，乔模乔样等，
《水浒》有
< p>“李逵寿张乔坐衙
”
）
而
峰
”
字又遥接其父之名
“
远 山
”
。
（二）
丁典和凌霜华
——
《连城 诀》
中一对命运悲惨的爱侣。
丁，
有遭逢的意思。
《后汉书
·
岑
彭传》
：
“
我喜我生，独丁斯时。
”
有词语
“
丁忧
”
、
“
丁艰
”
；典，有抵押、典当的意思。杜甫《曲江》
：
“
朝回日日 典春衣
”
。所以
“
丁典
”
可释为
“
遭逢出卖
”
，正好像丁典与其把弟 狄云身世的写照。
凌，
“
凌寒独自开
”
之凌，冒着；
“
霜华（花）
”
，雪也。能凌霜华（花）之物，菊也。合
“
人淡
如菊
”
之评，亦符其爱菊 之性。故其女仆名曰
“
菊友
”
。
（三）杨过、小龙女
——“
神雕大侠
”
杨过，字改之，其名及字都是郭靖取 的。
《左传
·
宣公二
年》
：
“
人谁无过，过而能改，善莫大焉
”;
又南宋辛 派词人刘过，字改之。不知金庸是否从这位词
人身上得到某种灵感。
龙女，神话中的龙王女儿。
《法华经》中有龙女成佛的故事，唐李朝威《柳毅传》有
“
龙女牧
羊
”
。
《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有
“
吴城小龙女
”
。而小龙女的原型应该出自《庄子
·
逍
遥游》中那位
“
肌肤 若冰雪，绰约若处子
”
的
“
藐姑射之山
< p>”的
“
神人
”
。
（四）令狐冲、任盈 盈
——
令狐冲是厌恶权利斗争的
“
隐士
< p>”，一位
“
道家之侠
”
。冲， 貌似冲
淡空虚；盈，水满的样子。这似乎暗示着令狐冲和任盈盈性格的差异与冲突。但事
物是辨证的，
《老子》四十五章曰：
“
大盈若冲，其用不 穷。
”(
再说下
--
金庸在其另一部小说里借周伯 通之口引
用过这句话，可旁证这种解释并非牵强。
“
周伯 通道：
?
我这全真派最上乘的武功，要旨就在
?
空 、
柔
?
二字，那就是所谓
?
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷
??
跟着将这四句话的意思解释了< /p>
一遍。郭靖听了默默思索。
”)
冲与盈又达到了统一。而事 实上他二人最终是
“
笑傲江湖
”
，
“
曲谐
”
一生的。
[
补记
]
< p>任盈盈也可能名取自《古诗十九首》
“
盈盈楼上女
< p>”。
清孔尚任、
顾彩合作传奇剧本
《小
忽雷》中女主角名郑盈盈。又《老子》
：
“
道冲 而用之，或不盈，渊兮似万物之宗
”
。
五）
“< /p>
奔雷手
”
文泰来
——
文泰来乃《书剑 恩仇录》红花会四当家，是堪与乔峰媲美的好汉。
“
奔雷手
”
形容其工功夫气势不凡，辛弃疾《沁园春》
（杯汝前来）有
“
于今喜睡，气似奔雷
”
句。泰
是卦名（卦
象为上坤下乾）
。坤地乾天，地重下沉，天轻上浮，天地交而万物通，征兆顺利。
这样就很好解释文泰来由被清兵拿 获到逃脱囚笼，虽屡经周折，然
“
否去泰来终可待
”
（唐韦
庄《湘中作》
）
，正印证
“
泰来
”
二字是否极泰来的意思。
六）乾坤五绝
(
东邪西毒南帝北丐中神通
)
《射雕英雄传》中五位高人被誉为
“
乾坤五绝
”
。金庸对他们的命名参考了中国传统 的五行思
想。
东方尚青，属木，故
“
东邪
”< /p>
为黄药（药）师（平时都穿着青袍）
；南方尚赤，属火，故
“
南帝
”
号一灯；西方尚白，属金，故
“
西毒
”
为欧阳
锋
< p>；北方尚黑，属水，故“
北丐
”
为
< p>洪
七公；中央尚
黄，属土，故
“
中神通
”
为王重阳。金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人 的姓名中。
1
、南帝一灯
————“
一灯
< p>”之名出自《法华经》
：以一灯传诸灯，终至万灯皆明。
< /p>
“
南为火
”
：一
灯大师之<
/p>
“
灯
”
待
“
火
”
点燃。
其秘技为
“
一阳指
”
，
而太阳就是一个大火球。
“
南，
色赤
”
：
“
灯
”
与
“
阳
“
皆
< br>作赤红色。
2
、中神通王重阳
————?
中央为土
”
：此人确为历史人物，是全真教开山祖师，原名
“
王喆
”
，这
姓
/
名两个字皆具
“
土
”
形。五大高 手中他辞世最早，由其师弟递补为中顽童，就是周伯通。而
“
周
”
中亦有
“
土
”
。
“
中央，色黄
”
：王重阳既为道教大师，而道士用黄冠束发，因此又被称作
“
黄冠
”
。
《推背图》作者
李淳风就自号
黄冠子
”
3
、西毒欧阳锋
————“< /p>
西为金
”
：
“
锋
”< /p>
赖
“
金
”
利。作为音乐家的欧阳锋， 常备乐器不是吉他，而
是铁筝。仍是金属所制。
“
西，色白
”
：西毒长居白驼山，他本人
`/
侄儿
/
部属皆作白 衣装。
此意王家卫在《东邪西毒》中也有所
发挥，电影尾声是欧阳的一段独白：没多久，我就离开了这
个地方。那天，黄历上写着<
/p>
“
驿马动，火迫金行，大利西方
”
。
4<
/p>
、东邪黄药师
————
在《卅十三剑客图。虬髯客传》一文中，金庸 对唐代名将李靖极表钦敬
之忱。其实李靖之军事才能未必高于韩信
/
林彪，金庸佩服他的恐怕还是其功成不居
/
明哲保身的
政治智慧与人格修养。虽达不到三毛
“
最爱黄药师什么都爱
”
的程度，我猜金庸对自己创造的黄药
师这一人物形象还是钟爱有加，
他把自己推崇备至的李卫公的名字赠给了黄：李靖字药师。
“
东，色青
”
：书中写黄药师初次出场：
“
身穿青色布袍
”
。
“
东为木
”
：
黄药师三字表面看来似乎有
“
草
”
无
“
木
”
，
其实不然。
< p>金庸等台港文人使用的是正规的繁
体字，
“
药
”
字的正确写法是
“
藥
”
，一根巨木，赫然在下。
5
、北丐洪七公
————
舊武俠小説《兒女英雄傳》中有
“
鄧九公
”
者，名諱與洪七公相仿
.
。書名< /p>
與《射鵰英雄傳》也有幾分（五分之三？）相似。
“
北为水
”
： 七公姓
“
洪
”
，果见洪水汤汤，竟没涯涘。
“
北，色黑
”
：书中不曾描写七公衣服颜色。但他作为丐帮老头 子，估计不管衣服原色为何，上身
之后，必将改造成唯一色调：总是黑。
小说中一灯大师的
“
一阳指
”
为欧阳锋
“
蛤蟆功
”
的克星，暗合五行相克的原理（火克金）
。
《倚
天屠龙记》中明教五行旗五位掌旗使的命名与此类似，就
不多说了。
< p>（七）林平之、游坦之
——
一为副威镖局之少镖头，一为聚贤庄之少庄主。然 两位公子哥儿
前途却并非
“
平之
”
、
“
坦之
”
！查老以
“< /p>
平坦
”
二字为两位富家子弟命名，真是
高人
啊
!
。
（八）武修文、武敦儒< /p>
——
《神雕侠侣》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。
修文的意思是
:< /p>
修明文教。
《尚书
·
武成》
：
“
王来自商，至于丰，乃偃武修文。
”
敦儒的意思是敦厚儒雅。南宋有词人朱敦儒。
命子名为
“
修文
”
、
“
敦儒
”
，本冀其 文雅；但二子都只是赳赳武夫，真的和自己名字的含义大
相径庭。
（十）夏雪宜、温青青
二人是《碧血剑》中一对父女。夏季炎热，雪只下于寒冬，
“< /p>
夏
”
与
“
雪
”
本不
“
宜
”
。
作者如此命名，我想起钱钟书对《 水浒传》第二十四回
“
王婆贪贿说风情
”
中一句费 解话（
“
他
家（按指武大夫妻）卖拖蒸河漏子，热汤温和
大辣酥
”
）的精辟解释。他说：
“
这是一句玩笑话 ，
也就是西洋修辞学上所谓的
oxymoron
（安排两 种词意截然相反的词语，放在一起，藉以造成突
兀但是相辅相成的怔忡效果）
novel antiques
便是。像河漏子（一种点心小食 ）既
经蒸过，就不必再拖；大辣酥（另一种点心小食）也不可能同时具有热烫温和两种特
质。据此可
以断定是王婆的一句风言风语，用来挑逗西门庆，
同时也间接 刻画出潘金莲在《水浒》
中正反两
种突兀的双重性格。
”
（
参看水晶
《侍钱
“
抛书
”
杂记》
）
查老对夏雪宜的命名似也运用了
“oxymoron”
的修辞手法，
钱钟书所谓
“
间接刻画出
…………
正反两种突兀的双重性格
”
的评语大可移用到夏雪
宜身上。以前有人认为温青青名字来自《古诗十九首》
“
青青河畔草
”
，恐怕有点牵强。
《庄 子
·
德
充符》
：
“
唯松柏独也
[
正
]
，在冬夏青青
”
，
《礼记
·
曲礼上》
：< /p>
“
凡为人之礼，冬温而夏凊（冷、凉的
意思）
”
作为温仪和夏雪宜的女儿，身上同样兼有
“
温
”
、
“
凊
”
（或谓
“
夏
”
、
“
雪
”< /p>
）两种矛盾的性格，
小说中其时而刁蛮时而哀苦的情绪对此作了很好的诠释
。
[
附袁承志
]
《礼记
·
祭义》
：
“
君子所谓孝者，先意承志，谕父母于道。
”
袁承志所承之志， 本应是其父袁
崇焕抗击满清之志，但《碧血剑》一书的结局，他却隐居域外，只能算是<
/p>
“
名不副实
”
的人物。
历史上名承志者尚多，如唐武后时 有杜承志，
现代有革命家廖承志，
戏剧家焦菊隐
（原名焦
承志）
，作家张承志等。
（十一）逍遥派诸人。
《天龙八部》中的逍遥派是一个崇 尚道家的门派，其掌门人为无涯子。其名来自《庄子
·
养
生主》
“
吾生也有涯，
而知也无涯。
”
< p>和无涯子一辈的尚有天山童姥与李秋水。童姥谓年老而童身，
其造型
与武功似取材于佛祖释迦牟尼
(
如八荒六合
XXX
拳之类
)
。李秋水名字来于《庄子
·
秋水》
就不用多说了。
值得一提的是无涯子的两个弟子
:
苏星河，
丁春秋 。
在道家里
,“
星河
”
是空间上的
“
无涯
”
，
而
“< /p>
春
秋
”
则是时间上的
“
无涯
”
。
[
附
“
函谷八友
”]
“
函谷八友
”
是苏星河的八位弟子。
“
函谷
”
暗指道家始祖老子出关之处，点名逍遥派的渊源。
< br>老大康广陵（琴）
，姓名分别取自三国时的嵇康与他所弹的那首《广陵散》
；
老二范百陵（棋）
，姓名 取自清朝的两位围棋高手范西屏（海宁人）和过百龄；
老三苟读（书）
，这个显而易见吧；
老四吴领军（画）
，书中述其曾任
< p>“领军
”
之职，而姓恐来于唐大画家吴道子；
老五薛慕华
（医）
，
慕华即仰慕华佗之意
（中国古代有一批以
“
慕
X”
名的，
如
“
慕韩
”
，
“
慕华
”
等等）
。
又近代有黄乃裳，号慕华，曾参加康梁变法；
老六冯阿三（匠）
，其名很庸俗，应该是用来凑数的；
老七石清露（花）
，
“
石
”
谐音
“
莳
”
，莳花；清露古诗常见（如如陆机《赴洛道中作》
“
清露坠素辉，
明月一何朗
”
，虞世南《蝉》
“
垂 绥緌饮清露，流响出疏桐
”
，
《红楼梦》三十四回记有
< p>“玫瑰清露
”
）
；
老八李傀儡（戏）
，傀儡寓意很明确，姓李似 暗寓唐朝那位在皇宫搬演梨园的李隆基。李
+
傀儡
,
似乎也暗示唐高宗
,
被武则天摆布得像个傀儡
（十
二）
穆念慈
——
有人说名字取自
《尚书
< p>.大禹谟》
“
帝念，
念慈在慈。
”
这种说法我觉得不正确。
首先，全部《尚书》
（包括 所谓《伪古文尚书》
）都无
“
念慈在慈
”
四字，有的是
“
念兹在兹
”
四字，
兹，此也。也即
“
念念不忘
”
的意 思，这和穆念慈的名字是风马牛不相及的。
据我的理解，念慈者，怀念母亲也。古时称父亲为家严，母亲为家慈。
《射雕》全书都没有
写念慈的父母是谁
,
但是由于 铁心兄的收养
,
她总算是有了父爱
,
所以更怀念其 母的爱。
<
/p>
（十三）柯镇恶
——
《世说新语》
：
“
桓石虔，小字镇恶
”
。
柯之高足郭靖那句掷地作金石声的
“
为国为民，侠之大者
”
，也模仿自《世说》
：
“
刘真长，党同伐
异，侠之大者
”
。< /p>
（十四）徐潮生
——
《书剑》中陈世倌之妻，乾隆与陈家洛之母。历史 上陈世倌正妻确为徐姓，
“
潮生
”
之名恐 怕就是金庸所代拟了。出自唐张若虚《春江花月夜》
：
?
春江潮水 连海平，海上明月
共潮生
?
。
黄药师自度的《碧海潮生曲》
，以及桃花岛积 翠亭上
“
桃花影里飞神剑，碧海潮生按玉箫
”
的对 联
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