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揭秘“中国”两字名称的来源
揭秘“中国”两字名称的来源
在中华五千年的历史长河里,历朝历代,虽 然王朝
政权各不相同,甚至都是通过武力推翻前朝,但还是都称自
己为“中国”。到底“中国”一词是从什么时候开始有的呢?
追溯起来,“中国”一词,最早见于中国第一部官方史书——
《尚书》的“梓
材”篇中,原文讲:“皇天既付中国民越厥疆土
于先王”,意思是指“天神已经把中国的
人民和他们的土地托
付给周朝的先王”。此文作者是历史上非常著名的“周公旦”,
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即“周公”,是周文王的儿子,周武王的弟弟,西周政治家、
思想家
和谋略家。周武王的儿子周成王继位时非常年幼,由
周公摄政。
由此推断 ,
《尚书
-
梓材》
创作于西周第三代王——
周成王时代,这是我们能够找到的最早的中国历史文献记载,
据今已有
三千余年。可见,“中国”一词至少在周朝已经开始
正式使用。
另外,在我国第一部诗歌总集《诗经》中,
也有三篇提
到“中国”。
分别为:
1
、< /p>
《诗经?大雅?民劳》
中提及“中国”四次,具体是:
(
1
)“惠此中国,以绥四
方”,
意指“惠及中国的百姓,
以安抚中国四方的人民”。
(
2
)
“惠此中国,以
为民杰”,意指“惠及中国的百姓,以满足人民
的心愿“。
(
3
)“惠此中国,俾民忧泄”,意指“惠及中 国
的百姓,让人民宣泄心中的烦忧”。
(
4
)“惠此中国,国
无有残”,
意指 “惠及中国的百姓,
使国家没有凶残事情发生”。
< p>
2
、
《诗经
-
大雅
-
桑柔》中提及“中国”一次,具体是:“哀恫中
国,具赘卒荒”,意指“
哀痛中国,发生如此多荒灾”。
3
、
《诗经
-
大雅
-
荡》中提及“中国 ”二次,具体是:
(
1
)“咨
女殷商,女炰烋于中国”,意指“你这个殷商的国君,你在中
国
作恶”。
(
2
)“内奰于中国 ,覃及鬼方”,意指“你在中
国激起众人愤怒,
连国外的其它族类也不能 忍受”。
这三
首诗均是创作于周朝周
历王时代,作者分别是召穆王和芮伯,
是周历王时代的两位重臣,通过诗歌的形式来劝谏
周历王爱
护“中国”,善待人民。
《诗经》这三首诗再一次验证,三千年
前西周时代就开始使用“中国”。
除了历史文献记载,在
中国考古发现的周成王五年铸造的青铜酒器“何尊
”铭文中也
提及“中国”,但写作“中或”,“或”是“国”字的早期写法。铭文
写道:“余其宅兹中国,自之辟民”,意指“我(周武王)已经
据有中
国,自己已成为中国国民的君王”。这个青铜器“何尊”
铭文中的“中国”,以考古的角
度更加确认了西周已开始使用
“中国”。
< p>据考证,西周时期,中国是天子之国和诸候列
国(即受封的藩国)并举的政治格局。
周成王在位时,采纳
周公提出的建藩屏国方略,分封诸候
71
< p>国,让他们来承担
保卫京都的任务。此时的“中国”应是指天子之国和各分封诸
p>
候列国的整体疆界范围。其中,天子之国是中国君王(即天
子)的直
接统治地区,各诸候列国的土地和人民,名义上是
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