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传承中医文化的人
——记区政协委员刘新桥
2009-07-31
刘 新桥，
东城区政协委员，
现任首都医科大学中医药学院附属鼓楼中医医院内科主治 医
师。
在任东城区政协委员的这十一年中，
刘新桥认认真 真参政议政，
撰写多份关于发展中医
文化的提案，为促进东城区卫生事业
发展献言献策。
他出生于 北京一个中医世家，
是方氏医学的第四代传人。
方氏医学的第一代创始人方伯
屏老先生生于山东，青年时来京学医、并在京行医。因其医术精湛，医德高尚，临床疗效卓<
/p>
著，求诊者甚多，被当时的《北京地名典》评为“十大名医”之一。曾先后在北平国医学院
及华北国医学院任教，教授《伤寒》、《内经》等经典著作。刘新桥的外祖父，自幼随父
学
医，
18
岁悬壶京师，至今行医
60
余年。解放后，参加国家组织的中医学习西医班，系统
学习了西医的基础知识。
六十年代，
方老被调到北京朝阳医院中医 科任科主任，
与西医同道
一起治病救人的过程使方老学贯中西，对中医经
典理论亦有了独到的见解。
方和谦老虽有子、女多人，
但因时代关系，只有刘新桥的母亲在外祖父的影响下，
从事
中医工作。
受家庭环境的熏陶，
刘新桥自幼即喜爱 中国传统文化，
尤以中医典籍为著。
在外
祖父和母亲的教
导下，他从中医基础读物学起，熟读《汤头歌诀》、《药性赋》、《濒湖脉
诀》等书籍，
并在外祖父的亲自教授下，
系统学习了中医四大经典医籍。后又系统学习中医
针灸和推拿技艺。毕业后被分配到北京鼓楼中医医院中医内科，从事中医临床治疗工作。
在工作之余，
刘新桥还到北京 中医药大学继续深造。
长期的医疗实践使刘新桥深得祖父
方和谦的辨证论
治之精髓，
加之多年临床经验，
他应用古人之法却不拘泥于古人之方，
< p>在处
方用药中，
一切从病情需要出发，辨证合理，
用 药少而力专，
经他治疗过的大部分病人的病
情都大为好转，
很快出院了。很多被他医治好的病人，为表达感激之情送来锦旗。
至今仍有
许多病人请刘新桥到家中诊治，他从不推辞。
在
2008
年
11
月刘新桥拜外祖父方和谦为师，荣幸的成为第四批国家级师带徒学员，
学期三年。刘新桥想通过自己的努力，
不
断深化自己对方氏医学思想的认识，真正掌握好
中医学之精髓，并灵活应用于临床工作，
更多、更快、更好的为病人解除疾患痛苦。
任何事物都是要发展的，
传统中医学也要与时俱进。
对此刘新桥认 为：
传统中医学要发
展，
必须与现代医学的理化检查手段 、
治疗手段相结合，
这样对中医的病位确定以及病情愈
后
的判断会提供大量详实的依据，
对患者十分有益。
为中医文化的传承和发展，
刘新桥会尽
自己之全力，在继承中发展，在发展中完善。
(
于妍妍
)
从《内经》讲起
传承中医文化要有
上工
图
)
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2008
年
01
月
17
日
09:54
段鹏阳
在五千年优秀中华文化的传承发展 中，
中医文化是一颗璀璨的明珠，
她是伟大
的中华民族养
生、健身、防病、治病的文化。中医是一门具有极强传承性的医学，
几千年来，在师傅带
徒弟口传心授的传承中，继承了中医的望、闻、问、切、辨阴
阳、辨五行、辨病机、辨证
、辨症施治的医学理论和治病方法，同时，也传承了静
心观性、
返观内求 的内证实践和修持方法。
在中医文化的传承发展中，
涌现出了像
< br>扁鹊、华佗、孙思邈、张仲景、朱丹溪等德修深厚、医术高明的中医大家。
中医振兴要有德修深厚医术高明的“上工”大家
中医文化几千年来得以发展传承沿续 至今，
正是因为有了一大批大道中医人才，
这些中
医大家
史称之为“上工”。
医生了。何为上工？《内经》中指出：“上工守神，下工守形”，神是无形的，形而上的道
的范畴，是心明的东西，人之疾病，十之七、八来源于心明失调，从而演变发生器质性的病
< br>症，器质性疾病是有形的，是下工所守，《内经》明确提出“上工治未病”。
中医治病是看患病的人，西医治病看 的是人的病。中医治病首在望、闻、问、切，是在
辨证、辨阴阳。西医治病首在化验、<
/p>
CT
、核磁共振等，是根据指标断病。
人体是复杂的，
生命是奥秘的，
现代的西医学以解剖学下手，
寻找生命的物质，于是出
现了细胞、神经、
血管、脏器、DNA??中医学注重养生，强调返观内求，探索生命的功能，
找出了精、
气、神、脏腑、经络、穴道。
<
/p>
《内经》中讲，“是故圣人不治已病，治未病”，未病也是病，就是人的机体尚未发生
器质性的病变时你去治疗，
就会取得最佳效果。
只有对人的本体生命有 深入透彻认识和把握，
具有上工之术，
才能做到神形俱守，
以神为主，
防病于未显之时，
把病扼杀于萌芽胎状之中，
这正是大道中医的精妙之处。
中医“上工”必须是精于望、闻、问、切的大家。望而知之为神，闻而知之为圣，问而
< p>知之为贤为巧，切而知之为上工。望、闻、问、切含有看、观、辨、透的深意，一个能求内
证的高明的中医，当他面对病人时，
一望就能知道对方是否有病，
病在那个阶段，
是否形成
器质性病变，这便是具有了上工的本领，
看形体而观内在，辨气血而知阴阳，透脏腑而通经
络。历史上，很多中医大家都
具备这种技术。扁鹊观齐桓公，一望就知病尚在皮肤上，而在
皮肤上治疗，当然就省劲了
。闻其声而了解对方的身体状况也有许多例子。
就切脉而言，何
为切？切
包含了进入的意思，
不单单是把手指搭在脉上，
而是进入气机。
一 个真正的上工切
脉有三点，其一，首先自己能松静调息，用其长期修持而生成的真气，从
食指、中指、无名
指切入病人的寸、关、尺、循环而过，气运探寻病人的阴阳，查脏腑阴
平阳密，辨识气血运
行是否畅通。其二是凝神守一，
根据病人脉气的阴阳 查看病因病症。其三是集于三指，
根据
指尖、指肚的轻微反映来辨证、辨
经、辨病。望、闻、问、切是中医辨证论病的基础和主要
医术。
中医“上工”完成了望、闻、问、切 的诊断后，在辨证施治的开方中不仅仅是下药，开
方包含着开出季候、地域、服药时辰、
引经药等。在什么季节患病，所处南方还是北方，根
据药的君、臣、佐、使、寒、热、温
、凉、升、降、浮、沉而在剂量上把握，而且不同的病
症服药的时辰也不同。
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