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大学毕业典礼老师经典致辞
作为教师代表，在毕业典礼上进行讲话，那么该讲些什么呢
?
在此献上毕 业
典礼上的致辞，希望大家喜欢。
大学教师代表毕业典礼发言稿
尊敬的各位毕业生、各位家长、各位老师：
大家好
!
很荣幸能作为教师代表发言。不过，我只是一名青年教师，并无太多的社
会阅历，不能像一位长者一样，给诸位带来谆谆教导。好在我的专长是思想史
< br>研究，平素也算做过些为往圣继绝学的工作，既然没有多少值得分享的个人经
验，
不妨就转述一些先贤的话语，作为离别的赠言。
< /p>
我们国务学院的英文简称是
SIRPA
，我想就采取常见的套路，将 这五个字
母拆开，各自对应一个单词，作为今天的关键词。
第一个字母是
s
，所 以我想谈的第一个主题就是以
s
开头的古希腊哲学概
念<
/p>
σ
χ
ο
λ
?
：闲暇。 大多数同学都将踏上工作的岗位，坦率的说，现在的工
作通常是钱少、事多、离家远，这
样留给我们的空闲时间就变得极少。这里，
我想起亚里士多德在《政治学》中的一句话：
“个人和城邦都应具备操持闲暇
的品德”。然而闲暇有何难
?
< p>我们喝喝酒、吃吃饭、发发微信朋友圈，打打游
戏，再睡一觉，第二天不是又可以精
神抖擞地工作了吗
?
但这种休息和娱乐，若
仍以更好地工
作为中心，这一张一弛仍是辛劳，而非闲暇。《政治学》的中译
者吴寿彭先生在这里有一
个很精妙的注释：“操持闲暇应是不被他人他物所役
使的由己活动……例如倾听高尚的音
乐和幽雅的诗词，以及学术研究和哲理玄
想”。所以我想，如果工作是为了安身立命、养
家糊口，闲暇则是为了培养人
格、“陶冶性情、进于善德”。我期望诸位今后工作再繁忙
，也能给自己一些
如此的真正闲暇，因为只有这样，我们才可能拥有些许自由的时间，成
为自由
1
的人
;
因为自由并不仅仅意味着没有外部的约束，也意味着能够积极而合理地安
排自身，安置自己的灵魂。
说 到自由和灵魂，各位或许会想起一个很俗的口号：自由而无用的灵魂。
所以我的第二个主
题，就是以
i
开头的英文单词
inutility
：无用。有些人标
榜自由而无用，总会将无用与有用截然对立，如此便近乎无意义，而非
自由。
我以为，真正的自由而无用，应当是一种“无用之用”，正如庄子所言：“知
无用，而始可与言用矣。”他在这里举了一个很有意思的例子：“夫地非不广
且大耶
?
人之所用容足耳。”世界这么大，对我们有用的只有脚下这块小 小的容
足之地。“然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎?”但如果在中国山东找蓝
翔，请他们的师生开着挖掘机将除了我们脚下这块立足之地之外的所有土地都
移除，这还有用吗?“无用。”“然则无用之为用也亦明矣。”所以我想，真正
的自由而无用，指的是不被当下所束缚，有着无数潜在的有用之处，有着前
进、转向、后
退甚至逃离的可能性。我也期望，诸位能够不被繁重、重复、机
械的日常工作和生活所异
化和消磨，而对看似无用的未知世界始终保有一份好
奇和热诚。
当然，有人听到庄子的话，也许会想得更远，比如“ 世界这么大，我想去
看看”，“来一次说走就走的旅行”等等。如果是这样，我倒想再将
他稍稍往
回拉一下，所以接下来我想要谈的主题，就是
r
开头的词语：rêve，即浪漫的
法语中的梦想一词。有一句鸡汤味很浓的话：梦想还是
要有的，万一实现了呢
?
但请容许我很现实地问一下：这万一没有实现呢
?
因为在这里，我想要转述的，
正是现实主义一代宗师、
国际政治学科的奠基者摩根索的一段话。他说：现代
西方人——其实我觉得东方人也一样
——一方面想要超越自己，成为神一样的
存在，另一方面，他们又有着无法脱离的本质。
人的悲剧就在于始终在无法满
足的渴望和无法摆脱的本性之间徘徊悬置。引用这段话，并
非是给诸位的梦想
泼上冷水。我只是想说，当我们面对着某种看上去很美的，能够升华自
己、超
越自己的诱惑时，能否多一份理性，少一份任性
?
往小的方面说，当我们想要骑
着自行车，沿着国道去西藏净化灵魂时，可否考虑家人的顾
虑
?
往大的方面说，
当我们面对着一种极为崇高的主义或
者价值——不论它来自左还是来自右——
要我们奋不顾身投入其中的时候，又能否冷静地
想一想，我们是否做好了成就
2
伟大的准备
?
伟大者往往是孤独的，常常要舍弃周遭的一切，承担极大的苦难 。
但我们绝大多数人都是普通人，有着自己无法摆脱的本性，而在这个各种主义
和价值乃至于成功学泛滥的时代，我们已经渐渐忘记，谦卑和节制也是一种美
德。作为普通人，我们有着太多的牵挂，我们都身在一个又一个的同心圆之
中，最接
近自己的是父母家人，往外是亲戚朋友，再往外是同学、同乡、同
胞，等等。我们有着太
多平凡、琐碎而又难以舍弃的责任。
这诸多同心圆之中，最大、最外围的，就是我们学院各专业最为关注的两
个共同体：国
家和世界。所以接下来，我的主题就是关于共同体的，也就是
p
开头的拉
丁语词汇
publicus
。这里我想引用的话可能有些挑战诸位的三观，它
来自古罗马哲学家塞涅卡：“存在着两个共同体
(res publicas )
，其一宏伟至
大，真正可谓‘共同’，神与人皆在其中，这个共同体无
法以边界限之，凡阳
光照耀之处均为其领土
;
而另一个共 同体，我们之所以归属此处，却是因为碰巧
降生于斯。”塞涅卡所说的第一个至大宏伟的
共同体，是世界或者人类，第二
个较小的、次要的共同体，则是民族或者国家。当然，我
并没有极端到要大家
热爱人类更甚于热爱祖国，对祖国的热爱和对家庭的热爱，对家乡的
热爱一
样，都是自然而且应当的。我只是觉得，诸位既然是来自于世界各地的精英，
也即将散布在世界各地成为未来的中坚力量，那么，是否可以在做好各自国家
公民的同时，也具有一些世界公民的观念
?
就像中国古人所说的那样，有 着以天
下观天下的视野，而不仅仅停留在以国观国的层次，更不是以国来观天下。我
们固然应当捍卫各自的国家利益，但在考虑“何以利吾国”的同时，又能否避
免成为极端的精致的国家利己主义者，至少对他国对他者始终保有一份同情之
理
解
?
普林斯顿大学有一句著名的口号，叫做“in the nation’s service and
in the service ofall nation
s”，“服务国家，服务万邦”。我想，这是任
何一个真正的大国和它的国民所应当具有
的情怀。
最后，我还是想回到当下 ，回到这个毕业的季节，这也就是最后一个字母
a
开头的一个词语：
addio
，熟悉意大利歌曲的同学知道，它的意思是告别。告
别不仅仅是艺术作品之中的永恒主题，也是人生之中的永恒主题。我们学院曾
经有一位
著名学者说过：这个社会总是让陌生的人相识，让相识的人熟悉，让
熟悉的人知己，让知
己的人分离。我无意为这个毕业的季节染上更多忧伤的色
3
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