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“大学读什么
主题活动总结
导读:
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“大学读什么
主题活动总结,仅供参考,如果能帮助到
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第一 任美国黑人州长大卫·丁金斯说过:“在这个世界上,信念
这种东西任何人都可以免费获
得,
所有积累了庞大财富和达到目标的
人,
最初都是以一 个小小的信念开始的,
信念是所有奇迹的萌发点。
”
这句
话对我的影响很深,我时常问自己:我有没有信念,我的信念是
什么
?< /p>
有,
是用行动去实现,
还是仅仅停留在思想的层面
?
这些问题时
常困扰着我,总觉得人的一生应该做点什么。当然,我不敢奢
望成为
一个成功的人,
更不可能创造什么奇迹。
但对如何 培养学生的综合素
质有一点自己的想法,
并且这一愿望越来越强烈。 p>
结合自己从事了多
年的教学工作和学生思想政治工作,
加上多 年的学校机关工作和院系
的基层工作的经历,
我逐渐对素质教育有点感悟 ,
摸索出一套可行的
方案,并在实际工作中加以实施,受到学生的好评。
我固执地认为,
除了把专业知识学好之外,
这个素质培养方案是对学生综 合素质和能
力全面提升的有效途径之一。
“大学是什么”,
“我们应该培养什么样的大学生”。
当学生对
我们提出质疑和追问时,
我们又该如何去回答这既古老又 常新的问题。
蔡元培先生说:
“大学并不是贩卖毕业的机关,
< p>也不是灌输固定知识
的机关,
而是研究学理的机关。
”“教育是帮助被教育的人发展自己
的能力,
在完善他的人格与人类文化 上能尽一份子的责任,
不是把被
教育的人造成一种特别的器具,<
/p>
给抱有别种目的人去应用。
”英国著
名教育家怀特海说:“
在中学阶段,学生伏案学习
;
在大学里,他应
该站起来,
四面暸望。”英国人纽曼说:“大学不是诗人的生地,但
一所大学如果不能激起年轻人的
一些诗心回荡,
一些对人类问题的思
考,
那么这所大学缺 乏感染力是无可置疑的。
”美国哈佛大学的校长
名言之一就是告诉新生不
要说自己是某某学院的学生,
每一个进入哈
佛的学生都是哈佛大学的学生
。
曾任教育部部长的周济说:
“我们的
问题是创新性不够
,
全面推进素质教育是目标与方向。
”等等这些精
辟论述
无不折射着教育思想的光芒。
我们扪心自问有多少人真正理解
其中真意,
又有多少人在努力践行。
我们的教育一方面强调素质教育,
另一方面又被看不见的手拉进了应试教育
;
一方面出台了大学生素质
< p>拓展方案,另一方面又缺乏有效的方法和正确的价值取向
;
一方面我
们的老师有很高的学历、
很高的职称,
另一方面又缺乏热 情缺乏激活
学生心智的能力
;
一方面,我们的大学生追求 真理需要灵魂的导师,
另一方面,当代大学生又刚愎自用,即使这样的导师就在身边,也
不
屑一顾
;
一方面我们的大学生对向往已久的大学感到兴 奋、骄傲,另
一方面又为大学四年找不到自己的位置、
实现不了自己的理 想而失望
和痛苦……
“研究学理的大学
”、“瞭望的大学”、“诗意的大学”,这< /p>
些真正意义上的大学,
目前在我们的国家还极度欠缺。
“浮 躁”、
“差
不多”的思想以及功利主义、
实用主义、 p>
享乐主义的盛行使得我们的
校园日益变得枯燥,
物化的需求和 各种压力冲淡了学生本来应该美好
的青春。
“郁闷”二字成了他们的口 头禅,
也是他们真实生活的写照。
他们自以为懂得很多,却不懂得珍惜。
时间不懂得珍惜,像损坏的水
龙头哗哗地白白流走,
这种声响每天在校园 的各个角落里似乎都听得
到
;
身体不懂得珍惜,上午 p>
1
、
2
节没课,有多少人不是沉浸在八九点
< p>钟的梦乡
?
如果
1
、
2
节有课,
在最后一分钟手拿包子冲进教室的不在
少数。
每天晚上陷入虚拟的网络,为实现自己的“理想”鏖战通宵。
有一位学生在给我的来信中
诉说“我旁边宿舍住着一群嚎叫的狼,
每
天晚上吵得人不得安宁,我们需
要铁的纪律。”年轻的时候,从来就
没有想到过自己会老,等老了时,青春早已不再,肌
体加速衰老,生
命走向死亡
;
金钱不懂得珍惜,大把大把 的挥霍父母的血汗钱,满足
自己的私欲、玩乐、体面的生活,为了维护自己的面子,支撑
自己的
虚荣心,全不顾身后两张饱含沧桑的脸,两双期待的眼,全不顾面朝
黄土、日夜劳作、含辛茹苦的双亲。他们在无奈中变得无聊和空虚,
丧失了生
活的激情和向上的斗志。理想的缺乏,目标的模糊,方向的
不明确,使得他们常为了“2
0”而失去了“80”,为了琐碎而失去
了平衡,
为了许多不属于自己的 船而失去了生命中最重要的那条通往
幸福彼岸的船。
在一个开放的社会,
在一个各种思想 文化相互激荡的环境中,
大
学生思想活动的独立性、选择性、多变性、差
异性有了明显的增强。
在一些大学生中存在着一些突出的问题:
有的政治 信仰迷茫,
理想信
念模糊
;
有的社会责任 感不强,团结协作意识较差
;
有的艰苦奋斗精神
不足,心
理素质脆弱
;
有的受到拜金主义、享乐主义、极端个人主义
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