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价值观调查报告
4
篇
人们通常所使用的价值观概念，
是价值观念的简称，
< p>常常是特指
关于价值的一定信念、
倾向、
主张和态度 的系统。
或者，
更确切地说，
价值观是指在对客观事物或
现象进行是或非、
有意义或无意义、
值得
接纳或不值得接
纳判断时所依据的一系列最基本的准则或尺度。
价值
观具有一般观念的共
性，
它是社会存在的反映，
但又与一般观念不同，
具有时
代性、群体性、稳定性、凝聚性和规范性等特点。
青年时期是一个人价值观形成的重要阶段。
大学生是青年中文化
< br>知识水平最高的一部分，思维活跃，思想丰富，将成为日后国家建设
的主力军，<
/p>
他们的价值观对未来个人的发展、
社会的变革与进步有着
举
足轻重的影响。
因此，
研究在校大学生价值观是社会发展对高等教
育提出的一个重要课题。
一、在校大学生价值观调查分析
< /p>
在查阅了大量资料，
借鉴他人已有的研究成果，
并广泛征求意见
的基础上，
我们将在校大学生价值观所涵盖的基本内容具体化为政治
观、择业观、恋爱家庭观、道德观、消费观、法制观、友谊观和金钱
观共
8
个观念，设计编制了价值取向调查问卷，对湖南大学、中南大
< br>学、湖南师范大学等在校大学生进行抽样调查，共发放问卷
515
份，
收回有效问卷
494
份，其中男生
274
人，女生
220
人。对获得的数据
进行统计分
析，结果表明：
目前高校学生的价值观主流是好的，符合
社会主导的价值
观，
但同时也存在一些不容忽视的问题，
需要引起我
1
们的高度重视。
1.
政治观
调查反映出大学生有明确的政治态度和较高的政治热情，
对坚持
共产党的领导、
坚持社会主义道路的态度是肯定的，
对社 会主义市场
经济的认识是积极的。
80.13%
的学生认 为
“社会主义市场经济工作仍
然需要党的领导”
;
对“一个人应该经常反思自己的行为，检点自己
的作风”这一观点持肯定态度的
，达到调查总数的
74.33%
。但对有
些问题认识不清
，如有
8.71%
的学生认为“政党是阶级斗争的产物，
与经济无关”
，
7.81%
的学生认为“在市场经济条件下，是否 实行民主
集中制没有什么关系”
。
2.
择业观
在择业方式上，
74.55%
的大学生期望通过
“双向选择、
自主择业”
的方
式就业，
18.75%
的学生希望到“人才市场招聘”
，还有
2.90%
的
学生选择
“亲朋好友介绍推荐”
，
仅有
3.79%
的学生仍然希望通过
< p>“国
家统一分配”就业。从择业标准与择业类型上考察，当代大学生择业
视野更加开阔，
职业兴趣与经济收入对择业方向具有重要影响。
62 .28%
的学生在“你愿意到哪种企业工作”的问题上，选择了“只要能发挥
自己的才能，在哪工作无所谓”
。另外，
60.04%
的大学生认为“跳槽
是为了寻找一个更理想的职业和单位”
，说明大学 生的择业风险意识
明显增强。
在择业信心考察中，
47. 32%
的学生对毕业后找一份理想的
工作“充满信心，相信只要努力，就
一定会在事业上取得成功”
，仅
有
13.62%
的学生“没有信心，感到茫然”
。
2
3.
恋爱家庭观
< /p>
在选择恋人的第一标准上，
64.73%
的学生把“人格品德”作为 选
择的第一要素，仅有
2.23%
的学生选择“对方或家 庭的社会地位”
。
在婚恋自主的考察中，有
83.93%
的学生在选择恋人时“重视父母的
意见，但关键在于自己”
;
仅有
7.59%
的学生对父母的意见“非常重
视并起到决定性作用”
。
在对待婚外恋现象上，
26.2 3%
的学生表示
“不
理解也不赞同”
，< /p>
63.90%
的学生表示“理解但不 赞同”
，仅有
9.87%
的学生“理解并表示
赞同”
。
对未婚同居现象，
除
21.30%< /p>
的学生表示
“不理解不赞同”
外，
高达
78.70%
的大学生认为“可以理解”
，甚至
18. 26%
的学生“理解并
赞同”
。这表明我国性知识的教育 虽然较为普及，但性道德教育还有
很大欠缺。
4.
道德观
在道德认识方面，
54.24%
的大学生认为< /p>
“先进人物之所以先进就
在于个人利益与集体利益相矛盾时，个人服从集体
”
。从道德标准而
言，大学生对社会道德危机表现出忧虑，有
的学生认为“在
现代社会，
好人比能人 更可贵”
，
31.70%
的学生认为
“现在什么是 对，
什么是错很难说清”
。在道德行为方面，大多数学生能够正确对待社
会生活的现实，恪守社会道德规范，
70.79%
的大学 生认同“义利不能
兼顾时，应该舍利取义”
。
5.
消费观
在消费方式上，仅有
6.47%
的大学生认为“一个人的消费可以显
3
示他的地位和大度”
，
70.09%
的学生崇尚“ 一个人应该能挣会花”
，虽
然会花的内容千差万别，但应自力更生、量力
而行，充分体现了当代
大学生对高品质生活的向往和追求。而对“朋友聚会用餐，应该各
自
付账”有
23.44%
的认同率，则表明当代大学生正 在逐步摆脱传统理
念，走向实际。调查中，对“在保持基本生活费的情况下，如果你的<
/p>
手头还有余钱，你的选择”问题答案是：
34.68%
的学 生用于“文化教
育”投资，
21.17%
的学生选择“休 闲娱乐”
，
19.14%
的学生选择“股
票投资”
，另有
15.99%
的学生“储蓄”起来，仅有
9.01%
的学生选择
“购物享受”
。
< p>
6.
法制观
调查显示：
当代大学生对我国的社会 主义法制理论、
观点、
原则、
方法是认可的。
的学生同意“市场经济就是法制经济”这一观
点，
81.51%
的学生认为“许多人违法的一个主要原因是执法不严”
。
但令人惊讶的是有
76.56%
的大学生同意“合法权益 受到侵犯时，最
好用私了的办法解决”
。这一数据与他们在调查中表现出 的较强的法
制观念、法律意识是相悖的。一方面他们认同法制原则，渴望法制平
等，
崇尚法制的严肃，
另一方面又表现出对法律制度的不信任或不 信
赖。
如何引导在校大学生树立正确的法制观，
是摆在高 校学生工作者
面前的一项紧迫任务。
7.
友谊观
调查中有
76.56%
的大学生认为“人与人之 间主要是责任关系而
非利益关系”
，当问到“有朋友邀请你参加其结婚庆 典，可是任何一
4
位来宾你都不认
识”时，
83.26%
的人选择了“愿意去认识他们”
，而
仅有
16.74%
的人会“借故拒绝”
。从调查 数据可以看出，大多数青年
学生对人际交往有正确的认识，
认为人与人之 间必须依靠真情而不是
靠金钱和权势维系感情，
同时也愿意不断结识新的 朋友，
扩大自己的
社交范围，有着积极、坦诚的友谊观。
37.05%
的学生在交友态度上较
为拘谨，
不愿意主动 结交陌生人，
在人际交往上显得保守。
还有
20.89%
的学生受到社会不良风气的影响，认为金钱、利益高于友谊。
8.
金钱观
本次调查结果表明有
58.26%< /p>
的大学生能正确面对金钱，认为金
钱同世间万物一样具有二重性，
金钱有它的重要性，
但钱在人生选择
中处在次要位置。仅有
12.28%
的学生认为“金钱是万能的”
;
当问到
“挣钱越多越好吗”
，有
37.78%
的学生 同意此观点，同时有
37.33%
的学生否定了此观点
; 58
·
48%
的学生认为“人们上班工作的目的”并
不光是为了挣钱，还有对事业和理想的追求，仅有
20.09%
的学生 认
为“人们上班的目的就是为了挣钱”
。
二、当代大学生价值观的特点分析
经过以上对大学生价值观现状的分析，
可以看出当代大学生的价
值观具有以下几个特点。
1.
大学生价值评价由集体本位向个体本位偏移
改革开放以前，
由于社会大环境的影 响，
大学生价值观在结构上
比较单一，
以
“无私忘我”
、
“为人民服务”
、
“集体主义”< /p>
、
“共产主义”
为根本。
改革开放以后，< /p>
特别是伴随着社会主义市场经济体制的建立，
5
高等教育体制的改革，
大学生由公费上学改为自费上学，
大学毕业由
国家统一分配改为双向选择、
自主择业。
这些 社会体制的改革和完善，
无疑促使大学生对自我发展进行更多思考，
客观 上推进了大学生价值
取向个体化的发展进程。
大学生虽能认识到个人只有 依靠社会、
集体
而存在，
个人离开了社会和集体就不能发 展，
但他们更加关注个人在
社会、集体中的价值和认可度，更加注重自我
价值和个性的张扬。他
们不但强调社会价值，也注重自我价值
;
不但注意吸收西方价值观中
的精华，
而且注意吸收传统价值观中的 精华，
开始在自我价值与社会
价值、传统价值与西方价值的对立统一中，
建构现代价值观。
2.
大学生的价值观具有实用性和功利性
今天的大学生对
“空头政治”
、
形式主义、
禁欲主义已不屑一顾。
他们渴望成
才，
企盼致富
;
他们关心事业，
关心时事，
关心经济政策，
关心“看得见摸得着”的实惠。他们讲实效重现实，其价值观具
有鲜
明的实用色彩，这是一种时代的进步。但是，这种实用性有时带有一
定的庸俗性，有的大学生过分看重“关系”
、享受、金钱、地位和眼
前，
他们欣赏高尚但并不想拥有高尚，
赞誉英雄模范但并不想成为英
雄模范，少了一点人应有的理想和精神。近年来，校园文化所呈现出
的商
业化趋向也充分体现了大学生价值观念和行为的功利性，
如许多
大学文学
社团冷冷清清，做文学梦的青年越来越少
;
大学社团的发展
更看重经济因素，拉赞助、寻求投资已成为大学社团最时髦的活动。
3.
大学生的价值取向由单一化向多样化发展
当代大学生是伴随我国改革开放成长起来的一代，< /p>
处在社会政治、
6
经
济、文化剧烈变化的年代，传统与现代观念的冲突，东西方文化的
交融与对抗，使社会价
值观念呈现多元化和多样性。尤其近年来，互
联网的普及，
加速了全球信 息网络化革命，
也带来了各种意识形态的
碰撞。各种思想跨国界交流，不
同的政治立场、文化观念、道德标准
和生活方式在网络上自由碰撞，
对当 代大学生的价值观产生了明显影
响。这种多元化的文化意识形态注定了大学生价值取向更
具多样化。
三、相关对策与建议
价值观起着行为导向、评价标准、评价原则和尺度的作用。只有
抓住大学生价值观教育
这一根本，
才能正确引导大学生对人生理想与
目标的探索，
引导大学生树立正确的人生观，
认同并接受社会主导价
值观，因此，加
强对大学生价值观的教育引导是非常重要的。
1.
积极倡导社会主义集体主义的主导性价值观
在经济全球化的今天，
多元价值观并 存已成为普遍的现象。
问题
的关键已不在于人们是否认同价值观的多元存
在，
而是人们的价值观
如何选择，应该倡导、确立什么样的价值观为主导
价值观。
“任何社
会的统治阶级，为了维护本阶级的统治地位，为了保障
社会的安定，
都必然要把能代表本阶级根本利益的价值观作为社会主导价值观加
以倡导”
。我国一贯倡导社会主义集体主义价值观，这一价值观是稳
固我国的经济制度、
政治制度和思想文化制度的精神支柱。
高校应旗< /p>
帜鲜明地坚持对大学生进行社会主义集体主义价值观教育。
2.
发挥高校职能，加强大学生价值观教育
(1)
坚持课堂教学主渠道。实践证 明，课堂教学是大学生价值观
7
教
育的一个行之有效的好方法。高校的“邓小平理论”
、
“马克思主义
原理”
、
“思想道德修养”
等课程中都包含着大学生价 值观教育的核心
内容。教师在讲课时要注意思想性、知识性和趣味性，将哲理与情趣
融于一体，
积极进行启发式和讨论式教学，
要使价值观教育成 为大学
生欢迎、喜爱并切实从中受益的教学，尽量避免空洞的说教。
(2)
以校园文化建设为载体。校园 文化是一种意识形态，它具有
明确的目的，
通过特定环境的熏陶和渗透形 成这一环境中人们共同的
价值标准、信念追求、社会心理和行为规范。
“ 大学的办学理念主要
体现了大学的价值观，
其校风、
学风 对大学生的成长成才起着重要的
引导和促进作用
;
大学的 科学精神和人文精神，对大学生的理性思维
和创新思维的培养，
对克服教 育过程中的功利化、
实用化倾向也起着
重要的作用”
。< /p>
加强校园文化建设，
要通过科学的管理、
完善的制度、
健康的集体活动来营造一种健康、活泼、有序的文化氛围，体现校园
文化的时
代特色。
(3)
以 社会实践为途径。
“
教育是一种导向，
但生活本身就是教育，
就是导向”
。实践是价值观形成的基本途径。一方面，在校内积极引
导学生参加学校组织的各项文化活动、社团活动、勤工助学活动等
;
另一方面，组织学生到校外参加寒暑假社会实践活动、文化科技“三
下乡”活
动、青年志愿者活动等，通过调查研究和为社会服务，全面
了解社会，感受现实，使自己
的价值认识与现实结合起来，在社会实
践中增长才干，提高综合素质。
3.
进行大学生价值观教育，要坚持“三个导向”
8
< p>在校大学生价值取向总体上是健康向上的，
但也存在值得关注的
问题
。
从大学生价值取向的实际出发，
笔者认为进行大学生价值观教
< br>育应坚持“三个导向”
，即文化价值导向、利益原则导向和理想信念
导向。
(1)
文 化价值导向。文化价值体现了一个国家、一个民族特征的
本质，是凝聚全民族的精神力量
，文化价值与国家主权密切相关，失
去特质的国家将丧失独立存在的价值和意义。
进行文化价值导向，
首
先要弘扬中华民族优秀的文化传统，增强
民族的凝聚力、向心力
;
同
时要加强爱国主义教育，培养
青年学生的民族自尊心、自信心，自觉
维护国家的独立和统一。
(2)
利益原则导向。对于大学生价 值取向的个体化倾向，如不能
加以正确引导，
就可能导致个人主义和自由 主义思潮的泛滥。
对大学
生价值取向进行引导，
使大学生 认识到集体利益与个人利益的辩证统
一关系：个人利益和集体利益从根本上是一致的，保
护集体利益，个
人也受益其中
;
维护个人合法利益，集体 利益也会得到巩固和张扬。
同时，在利益冲突时，能够自觉遵循“长远利益高于眼前利益
，全局
利益高于局部利益，集体利益高于个人利益”的准则。
(3)
理想信念导向。大学生价值取 向的世俗化倾向，容易使大学
生陷入物欲的陷阱，迷失方向，因此对大学生进行理想、信
念的正确
导向是十分必要的。要帮助大学生确立正确的人生观、世界观，明确
人生的目的和意义。
人不仅是一种物质的存在，
还应该具有一种精神
;
人不仅要求得到物质的满足，还应该有全面的自由的发展
;
人不仅是
9
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