大学生预征对象登记表笔记中国考古重大发现选讲 西北大学公开课 笔记

2020年12月11日发(作者：贺知章)

中国考古重大发现

第一节

周口店遗址与人类起源

周口店位于北京市西南约

50

公里的房山区周口店村龙骨山上，此处位于太行山脉与华

北平原的接壤处，这一地区的石 灰岩洞穴和裂隙中常有丰富的脊椎动物化石。

安特生发掘过仰韶遗址，

在鸡骨山发现两种啮 齿类动物化石，

发现一具食肉动物的化石。

1921

年开始调查周口店 第一地点，发现人类牙齿，

1926

年公布发现成果。

1927< /p>

年中国

地质调查所开始对周口店北京猿人遗址正式发掘，

步 达生

（体质人类学专家）

将周口店发现

的人类牙齿正式命 名为中国猿人北京种，后来简称为北京猿人，最后简称北京人。

1929

年，震惊世界的发 现，发现北京猿人头盖骨，最终在西方世界得到承认。随后发

现了更多的人工制品：石头 ，灰烬，

所以人们认为他们开始使用火了。

在周口店其他地方也

< br>有所发现，人们将在山顶洞穴中发现的人叫做山顶洞人。

贾兰坡，

发现了三个直立人 的头盖骨，

1927

到

1936

年，

考古发现一次比一次震惊，

1937

年后因战争停止。新中国成立后， 首先恢复考古工作的就是周口店遗址。

1951

年陆陆续续

有新的成果发现，比如少量哺乳动物化石，还有个别的石器。

1966

年发现猿 人额骨，顶骨

以及牙齿。

1973

年，发现晚期猿人牙齿 ，所以命名为新洞人。

考古发现的意义（科学价值）

：

1

、人类是怎么起源的，各个地方都有人类起源的传说，

但是达尔文发表了他的着作《物 种起源》

1859

，否定其神话色彩。简单的结论是：人是从猴

< br>子变来的，周口店遗址的发现能够证明达尔文的观点。

2

、把人的历史推进 了很远，是当时

中国带给世界的惊喜，北京猿人解放了爪哇人。发现大量石器，骨器以及 用火的证据。

石制

品有十万件左右，

对石器的观察认识越 来越深刻，

用显微镜发现石器被使用的痕迹，

在功能

上各 个不同。

这些工具的使用对象是动物，

石器的使用证明了人是占主动地位的。

美国哈佛

大学的教授认为有控制的用火对人类的进化起到了相当大的作用。< /p>

1985

年，路易斯

宾服认为北京人用火的证据 没有说服力，没有明显的火塘遗迹，遗址

不是北京人的原居住地址，

可能 是被冲进来的灰烬，

也有可能是吃了人的鬣狗带进来的，

火

或许是自燃现象或者其他可能。

中国旧石器考古专家中科院古脊椎动物和古人类研究所重新

对遗址进行了发掘，

重新证明了北京人是会控制用火，

回击了 一些质疑。

晚时期的山顶洞人

出现了最早的有意识的埋葬，

有撒在人类周围的赤铁矿可能有一些含义还有一些随葬品装饰

品。

山顶洞人比北京 人进步很多，发现了骨针。周口店不只有人骨，还有石器。莫伟思线划

分了两个世界，< /p>

细石器与手斧是有区别的。

铲型门齿从北京人起就与西方人非洲人有了巨大

的区别，北京人是现代中国人的祖先。

目前周口店有

27

处地点，

1987

年成为第一批世界文化遗产。

第二节

半坡遗址和史前社会

半坡遗址是上世 纪

50

年代发掘的仰韶文化遗址之一，拉开了史前社会的研究。

发掘概况，

半坡遗址位于西安市东郊浐河东岸的二阶地上，

西距现在河床约

800

米，

根

据发掘结果以及部落的布局，推算遗址原有面积< /p>

10

万平方米，现在发现约

5

万平方米。

< p>

1954

年起，石兴邦先生主持下，中国科学院考古研究所等单位对半坡遗址北部进行了

< br>五次较大规模的发掘，揭露面积达

10000

平方米。发现了有围沟，房址 ，窖穴，墓葬以及陶

窑等一些遗迹，出土了大量的石器，鼓角器，陶器，以及动植物遗存 等。为探讨仰韶文化以

及社会结构、

埋葬习俗等提供了重要资料，

并建立了中国第一个遗址博物馆——西安半坡博

物馆。

半坡遗址 发掘在中国考古学史上有重要影响，

就是开始把聚落考古思想贯穿到田野实

践中，

并通过聚落形态探讨当时的社会组织结构，

这种思想和方法，

< p>对其他一些史前遗址的

发掘产生了直接影响。

1971

年冬，为获取绝对年代测量标本，在遗址西南部进行了小规模发掘，主要发现了

一段小沟遗存。

2002

年，因陈列大厅改建，又对小围沟东部及

F41F42

南部进行了发掘，发

现了一些祭祀类遗迹以及墓葬。

半坡遗址的内涵，

和同时期的庙底沟遗址成为仰韶文化的两

种类 型。遗址的房址的整齐性说明了遗址的短暂。

半坡遗址的分期，半坡类型内含复杂，半

< p>
坡类型的前段比庙底沟早，但是后段比庙底沟晚。

从功能分房屋类型，

首先是 灶房，

从灶房的有无确定是否是日常居住还是其他类型的房

屋。没有灶房 的房屋被认为是饲养家禽的地方，有灶房的房屋会有季节性的使用痕迹。

聚落的布局以及 演变。

前期布局，

小围沟大围沟同时期使用，

小围沟把居住区分为 南北

两个部分，

有两个哨所。

后期变化为小围沟没有了，

房屋数量有了明显的增加。

大房子出现，

大房子与其他房 子的间距很大。陶窑不是集中分布的，半坡遗址的陶窑在遗址的东北部的，

是远离浐河的 。

< p>社会组织结构，

已经进入粟黍种植农业，

已经会蒸煮，狗尾草进化为粟。家猪 驯养达到

一定水平，

拥有渔猎工具，渔猎经济占有一席之地，制陶水平达 到专业水平，会使用木加工

工具，纺织达到相当高水平。墓葬，头向西，有二次扰乱现象 。多人合葬很少，同性合葬现

象比较多，被视为母系社会的典型。

半坡聚落是具有 中心结构的聚落，已经有了社会分工。有母系社会但是没有母权社会。

第三节

磨沟墓地与齐家文化

1924

年安特生在甘肃齐家坪遗址发现的，后来被命名为齐家文化。我们对这个文化的

来源以及发展去向等等的认识具有一定的局限性，

2008

年以来，西北大学文博 学院和甘肃

文物考古文化研究所一起发掘了临潭县磨沟遗址，

这个墓地的 发掘让我们对齐家文化有了更

深一步的了解，对于认识齐家文化的发展有了一定的线索。

磨沟遗址东西约

800

米，南北约

500

米，面 积

40

万平方米，齐家文化墓地位于遗址东

北部，面积月

12000

平方米。

2008

年到

2011

年，发掘面积约

10000

平方米，清理墓葬

< p>1688

座，共计

29

排，各排数量不一。这是新石 器时期，发掘墓葬最多的墓地，保存也相当完整。

墓葬结构比较复杂，大致可以分为竖穴土坑和竖穴偏室，竖穴 偏室达到

70%

左右。竖

穴土坑一般相对比较浅，

多数为单人一次葬，

也有少数

2

到

6

人合葬现象，

合葬形式有左右

并列也有上下堆积。

< p>竖穴偏室中有不是同一时期埋葬的现象，

偏室幕中单偏室数量最多。

双

偏室又分为左右结构和上下结构。

磨沟遗址有一个发现，就是墓葬有坟丘，

同坟 异穴。

磨沟墓地的埋葬方式比较复杂，有

土葬有火葬，

有 一次葬有二次葬还有二次扰乱葬。

二次扰乱葬并不是因为后面埋的不够埋了，

而是故意的。

墓葬还有殉生和殉人现象，

殉人有坐着的还有趴着的。

女性侧身不能证明是殉

葬，而是亲密关系的体现。

多次使用与埋葬 过程，

尸体的白骨化需要三年左右的时间，

地表则只需一年，

没有 空间

的填埋需要五年，

服丧三年或许和这个是相关的。

墓 穴有改建与扩建的现象，

竖穴偏室还有

被挖开的现象，

但 是一个墓穴有多个墓道。

偏室塌陷后人们会再次填埋，

所以下面的是自然

塌陷上面的是人工完全填埋。

棚架封闭墓道，

墓道下面会形成沉积 土，

墓室上方有两个凹槽，

是用来放封门板的，有一个凹槽的另一方会有 柱础来支撑。

出土了比较有特点的陶器组合，

与二里头文化有联系，

磨沟墓地有 三类不同类型的陶器，

公元前

15

世纪前后出现铁器。< /p>

磨沟墓地的年代是在齐家文化的末期，

青铜器制品有

1/6

，

金

器和铁器也比较多。

验证了多元一体 的文化起源过程，

也就是说黄河上游甘青地区和中原地区始终存在着文

化 交流。

以男性为中心的墓葬说明了一夫多妻与一夫一妻比较普遍，

同时高领袋足鬲 还说明

与先周文化有联系，逐渐向寺洼文化转变（解决了去向问题）

。< /p>

第四节

二里头遗址与夏文化

两个概念：

二里头遗址是中国河南省偃师市伊 河和洛河之间，

以夏人为主体族群所遗留

下的遗存。

二里头文化研究 历程，

近现代出现过疑古派，

直到殷墟甲骨文被发现，

证实了史记 殷本

纪里面所记载的商王世系，

对夏代的历史建立了信心。

有人认为龙山文化是夏文化，

有人认

为仰韶文化是夏文化，说明了人们 对夏朝缺乏认识。

20

世纪

50

年代末开始调查夏 墟，就发

现了二里头遗址。夏商周断代工程的实施实际上促进了二里头文化学术研究。< /p>

1953

年登封

玉村发现了夏文化遗存，

1 956

年郑州洛达庙也发现了类似遗存，之后在郑州董砦遗址发现

了洛达 庙型文化堆积层上叠压着二里岗商文化层，

1958

年在洛阳东干沟遗址也发现了 这类

型文化遗存，同时打破河南龙山文化晚期灰坑的地层关系。

1959

年，徐旭生等人赴豫西地

区进行夏墟调查，

在偃师县发现 了二里头遗址。

二里头遗址发现的文化遗存比较丰富，

文化

特征也比较鲜明，具有典型性和代表性。因此，

1962

年夏鼎先生就把二里头 遗址为代表的

文化遗存成为二里头类型文化。随着对二里头遗址认识的加深，

< p>1977

年又提出了二里头文

化的命名。

二里头遗址的分 布相当广泛，

但主要集中于豫西地区和晋南地区，

同时在郑州等其他地

< p>
方也有分布。

二里头文化可以分为二里头类型和东下冯类型，

二里头 类型的典型遗址是二里

头遗址，

东下冯类型的典型遗址是东下冯遗址。< /p>

二里头遗址面积有

300

万平方米，

遗址文化

堆积有汉文化，

二里岗文化，二里头文化，庙底沟二期文化和仰韶文化等。

但是以二里头遗

址居多，目前发现的遗存有房屋基址，墓葬，灰坑，水井，陶 窑还有手工业作坊等，遗址里

出土了大量的陶器石器骨器还有青铜器和玉器。

< p>

东下冯遗 址在山西夏县，面积大约

25

万平方米，

1959

年发现，

1974

年开始发掘，出土

文化遗物也很丰富。

二里头文化的特征主要以陶器表现出来，

大的来说，

二里头文化流行的是夹砂的 灰陶和

泥质灰陶，

也有黑陶，

红褐色陶和少量的白陶以及 印纹硬陶，

纹饰以绳纹为主还有蓝纹方格

纹和附加堆纹等等。

< p>器物里边普遍的饰麻点是二里头文化陶器的重要特点之一，

同时在口沿

下附加一对鸡冠型的鋬这样一个做法。

分期方法，

有四期，

每一期有 不同的变化。

二里头文化介于河南龙山文化和郑州二里岗

商文化之间，< /p>

根据碳十四测的二里头文化时间大概在公元前

1900

到

< p>1500

年之间。

根据统计，

对二里头的发掘共计达

60

多次。

根据考古学者的努力，

发现了纵横交错的道路 网，

大规模的夯土建筑基址，

和宫城城垣，

发掘了一大批 宫殿建筑基址，大小型墓葬

400

余座，收获非常丰富。

宫城东西

300

米，

南北长约

360

米到

370

米，

宫城最开始没有设围墙，

围墙始建于二里

头文化的二三期之间延续到二里头文化的末期，

面积达到万平方米，

< p>这是我国发现的最早的

宫殿。二里头考古队队长徐宏博士认为二里头遗址是我国古代 最早的具有明确规划的都邑，

宫城可以看作是祖源。

在宫殿区南侧大 路的早起土面上发现了两道大体平行的车辙痕迹，发掘区内车辙长

5

米多 ，且继续向东西延伸，车辙间距约

1

米，我国双轮车的出现时间因此提早了约

200

年，

为探索我国古代车的起源提供了重要资料，

提出了新命题。

巨型坑的发现为偃师商城祭祀起

源提供了资料。

墓葬可以分为大中小型，

大型的有

30

平方米左右 ，

中型墓有

10

平方米左右，

小型的只有

2

平方米，

还有没有墓葬的。

可以发现当时已经有 了等级的划分。

墓葬中发现长

度达厘米的龙型器，由

90 00

多件绿松石组成。

夏文化的探索，

二里头文化是夏文化被大多数 学者所认可，

第四期虽然属于夏文化，

但

是已经进入商初 ，龙山文化晚期和二里头文化一起成为夏文化。

第五节

殷墟遗址与甲骨文

殷墟遗址的发现，殷墟的来由，

盘亘自奄迁于北蒙，

< p>曰殷墟。

殷商先民的远祖是以鸟为

图腾为生育神信仰的氏族，商始于 契，商都殷

173

年，公元前

1046

年被周武王 所灭。