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中建史
壁雍：
本为西周天子为教育贵族 子弟设立的大学。取四周有水，形如璧环为名。辟即璧，皇帝专用的御制礼器，象征
王道
教化圆满不绝。
邦克楼：
伊斯兰教清真寺群体建筑的组 成部分之一。中国清真寺的邦克楼，内地多为楼阁式，以木架砖结构为主，下
为方形，上
为六角形或八角形，以西安化觉寺的省心楼和北京牛街礼拜寺的邦克楼为代表。有的具有阿拉伯圆柱形建
筑风格，以广州怀圣寺的光塔和新疆吐鲁番的苏公塔为代表，为砖砌筒式结构。中国穆斯林称邦克
楼、望月楼。专
门用作宣礼或确定斋戒月起讫日期观察新月，是清真寺建筑的装饰艺术和
标志之一。
巢居：
是指在树木上用树枝搭架而居，因类 似飞禽动物的筑巢故名。它是建在树上有如鸟巢一般的居住形式，是原始
人类对鸟类在树
上搭巢建窝的模仿，是人类最原始的住宅居住形式。是一种依附于生长植物的，并用植物枝干搭钩而
成的“居室”。夏季用树枝、树叶、树皮等植物编织成遮蔽风雨的粗糙棚屋，冬季用泥土或树枝、茅草
封盖地穴，即
冬窟厦庐。这个时代在
10000~6000
年以前。
抱厦：
是建筑术语
,
是指在原建筑之前或之后接建出来的小房子
,
在主建筑之一侧突出
1
间
（或
3
间）
，
由两个九脊殿
丁字相交，插入部分叫抱厦。十字相交的叫十字脊。
不厦两头造：
两坡的悬山顶
,
宋时 称两厦或“两下”
材分制：
《营造法式》建立的建筑模 数称作材分制，它以斗栱中栱的界面，材作为基本单位。材高十五分，材宽十分。
材分为
八等，第一等高九寸，宽六寸。材分制的使用，使统一建筑标准，建立建筑规范，简便设计工作，把握比例尺
度，方便预料计算，缩短施工时间等起到重要作用。
鸱吻：
中唐至晚唐，由鸱尾逐渐转化演变成带有短尾的兽头，口大张，正吞着屋脊，尾卷起而上 翘，成为鸱吻。相传
鸱吻是龙的儿子，他喜欢在险要处东张西望，也喜欢吞水，有避除火
灾的意思。把它放在屋脊，有装饰和兴水防火的
寓意。
对景：
在园林中，或登上亭、台、楼、阁、榭，可观赏堂、山、桥、树木……
< p>或在堂桥廊等处可观赏亭、台、楼、阁、
榭，这种从甲观赏点观赏
乙观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的方法（或构景方法）。
斗八藻井
：
澡井是高级的天花，形式有方形、矩形、斗四和斗八形等。斗八澡井下面承以斗拱，有的还在澡 井周围置
“天宫楼阁”。中国传统建筑中室内顶棚的独特装饰部分。一般做成向上隆起的
井状，有方形、多边形或圆形凹面，
周围饰以各种花纹、雕刻和彩绘。多用在宫殿、寺庙
中的宝座、佛坛上方最重要部位。藻井是覆斗形的窟顶装饰，因
和中国古代建筑的屋顶结
构藻井相似而得其名。
五花山墙：
悬山建筑有时不将山 墙砌到山尖，而是沿着山面屋架的梁下皮和柱中线作阶梯形转折，墙的上缘则砌作斜
面，
这种形式称为五花山墙。在屋架的梁上皮至屋檐间再钉以象眼板，板面多髹成红色。
< p>
园中园：
为中国古典园林中的造园手法，也是藏景的一种，多见于皇家园林中，也见 于少数私家园林。园中园一般
藏在园中的僻静处，游人往往容易漏掉。园中园的建造，使
游人在宏大的园林中看到小巧精美的建筑，为园林的美增
添趣味；同时游人站在园中园里
，观赏大园的主景、中景，则又能借主景为远景，借中景为邻景，使园林景色更加丰
富，
更加深厚多姿。
封护檐：
檐墙上若不露出梁头或斗拱， 而在墙头砌叠涩、菱角牙子、枭混线、砖椽等，直达瓦头之下。这种做法称为
封护檐。屋
顶并无原开气楼
,
屋顶椽子不出檐
,
屋檐下施菱角檐。
鸳鸯厅
：室内分隔 为空间相等的南北两部分，南面宜冬，北面宜夏。随着季节的变化，可以选择恰当的位置进行会客
起居听曲等日常活动。
地坑院（
P105
）
：即下沉式密院，是在没有天然崖面的情况下，于平地下挖竖穴成院，再由院内四壁 开挖洞的方式。
近案远朝：
案山和朝山都是穴前山，远处为朝山，最靠近 结穴处的为案山。穴以有案有朝为上等，有案无朝，或者有
朝无案，皆为不足。穴以案重
于朝，案是穴之宾，穴是案之主，好主配好宾。所以案山不应该超过穴星，且应端庄秀
美
，大忌反背相冲；朝山应挺拔秀美，步步高升，从穴上观之，不宜见破碎、倾斜之状。
披麻捉灰（
P293
）：
清中叶绘制彩画，采用披 麻捉灰，即用油灰、麻丝与麻布层层包裹，由最少的一麻三灰到三麻二
布七灰共
10
余种。先在木材上抹底打灰，填补裂缝，后披上麻布，刷灰，再涂上桐油漆，使木材表 面平整方可作画。
这样处理可以防止被虫蛀腐烂，也可以增加柱子的韧性，增加对地震能
量的吸收。它在构件外形成一个厚壳，由于内
外材料收缩率不一致，日久将产生表里脱离
的现象。
三滴水
：是指古建 筑三层檐屋顶形式建筑的名称。多用于歇山式楼阁建筑。扇宽的
1/10
，厚度为
15/100
。横向构件成
为抹头，其断面与边梃相同。
五脊殿：
四面坡的庑殿顶，宋代称“四阿顶”。
垂花门（
P100
）：
垂花门是四合院中内宅的 门，位于轴线上，亦为内院的开始。其高度和华丽程度取决于主人的社会
地位。
嫩戗发戗（
P305
）：
“戗” 指的是建筑的戗脊，“发戗”就是起翘。嫩戗发戗的特点是屋檐在屋角处显著升起，檐口
至屋角处有很大起翘。这是因为嫩戗斜插在老戗背上，并形成
50
?
-60
?
夹角的缘故。为了使构造上牢固，在嫩戗与老
戗间连以菱角木、扁担木、千金销等，并使角梁上缘呈一缓和曲线以置戗脊。
< br>溜金斗拱：
多用于宫殿、庙宇的彻上明造屋宇，外跳和一般平身科相同，内跳用斜上的菊花 头、六分头和秤杆等，后
尾搭在金柱内额上，与外跳构件不生联系，完全不起结构作用。
称为“落金”做法。另一种后尾下无承托，而支撑于
金桁下，称为“挑金”做法。
举折：
中国传统建筑确定屋顶曲面曲度的方法。又叫做举架， 作用是使屋面呈一条凹形曲线，越往上越陡，便于排水
和采光。举是指屋架的高度，常按
建筑的进深和屋面的材料而定，在计算屋脊举高时，由于各檩升高的幅度不一致，
所以求
得的屋顶横断面坡度不是一根直线，而是若干折线组成，即“折”。
《
营造法式》：
是北宋官方颁布的一部建筑设计＼施工的规范书，这是我国古代最完整的建筑技术书 籍，标志着中国
古代建筑已经发展到了较高阶段。
寻杖绞角造（
P264
）：
宋以前木勾阑的寻杖多位通长，仅 转角或结束处才立望柱。若木寻杖在转角望柱上相互搭交而
又伸出者，称为“寻杖绞角造
”。
花街铺地（
P266
）：
铺于室外的地砖既为了防滑、又有装饰美观等作用。为此，砖的表面多做成各种花纹。可用单一
< p>材料，或由几种不同材料组合，其形式与图案很多，江南苏州带称之为“花街铺地”。是一种既经济 又实用，值得大
力继承推广的优秀建筑传统手法。
< br>一整二破加喜相逢：
清代彩画中的旋子彩画，主要特点是在藻头内使用带卷涡纹的花瓣，即 所谓的旋子。旋子以一整
二破为基础，略短于一整二破的称之为喜相逢。箍头内仍用盒子
，大多不绘龙，而以西番莲、牡丹、几何图形为主。
枋心也绘锦纹、花卉等。（
P315
）
支摘窗：
支是可以支 撑的窗，摘窗是可取下的窗，合在一起使用叫支摘窗。
《首都计划》：
是
1929
年
12
月南京国民政府 颁布的南京城市规划方案，是南京最早的，也是中国较早的，较完善，
较系统的城市规划
方案。主要内容有：①把南京分为六个区，中央政治区、市行政区、工业区、商业区、文教区和住
宅区；②对南京的街道系统做了通盘规划，采用美国流行的形式，把街道布置成方格和对角线的形式；③
把住宅区分
为第一、第二、第三住宅区和旧住宅区；④对南京的建筑形式也做了专章规定
。
中国营造学社：
中国近代最重要的建筑学术研究团体 ，是私人兴办的，研究中国传统营造学的学术团体。
1927
年创建
于北京，社长朱启钤。学社主要进行古建筑案例的考察研究测绘，和文献资料的搜集整理研究，出版了
《中国营造学
社汇刊》，
1946
年停止活动，为我国古 建筑史研究作出了巨大贡献。
沥粉贴金
：
P317
在高级彩画中，出了用晕，还大量采用沥粉贴金。沥 粉是由胶、香灰、绿豆面、高岭土等组成的膏
状物，有很好的黏着力和可塑性，干凝后十
分坚硬。施于彩画可以突出轮廓线，使图案产生立体感。其上再贴以金箔，
更增强了它的
艺术效果。
哑巴院
：
“哑巴院”在正史中叫做月牙城，看起来没什么奇特之处，实际上是一个至关重要的所在。因为院中的琉璃
影壁正好遮挡着地宫的入口，院内的神道下面就是进入地宫的斜坡墓道，昔日帝后的棺椁就是从
这里送进地宫的。所
以，能否防范住盗墓，这里是关键中的关键。中国古建筑中通常把那
些比较隐蔽、从外面看不到的部分或构件用“哑
巴”作为开头起名，像“哑巴当”、“哑
巴椽”等，而月牙城刚好符合这两点，所以才有了“哑巴院”这么个奇怪的
名字。
须弥座：
P263
须弥座是由佛座演变来 的，形体与装饰比较复杂，一般用于高级建筑（如宫殿，坛庙的主庙，及塔、
幢的基座等
）。我国最早的须弥座见于云冈北魏石窟，是一种上下出涩、中为束腰的形式。唐代须弥座更加华丽，装
饰性很强。五代、两宋和辽、金壶门中佛像、伎乐人物的雕刻更加细腻生动；元代起须弥座趋向简
化，束腰的角柱改
成莲花式样，壶门及人物雕刻已不大实用。明、清的须弥座上、下部基
本对称，且束腰变矮，莲瓣肥厚，装饰多用植
物或几何纹样。
画图（
30
分）
中国古代单体建筑屋顶形式有庑殿顶、歇山顶、攒尖顶、悬山顶、盝顶等，画图表示以上几种屋顶形式。
旋子彩画、苏式彩画。
和玺彩画：中间的画面由各种不同的龙或凤的图案组成，间补以花卉图案。沥粉贴金。等级最高。
旋子彩画：画面用痢化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤。等级次
于和玺彩画。
苏式彩画：画面为山水、人物故事、花鸟虫鱼等。等级低于前两种。
画一个典型的北京四合院的平面，并指出各部分的名称。
画出北京天坛祈年殿的立面，指出祈年殿在环境和单体设计上的特点。
天坛的主体建筑是祈年殿，始建于明永乐十八年（
年）
。每年皇帝都在这里举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷
丰登。祈年殿呈圆形，直径
32
米，祈年殿高
3 8
米，是
一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿，殿檐颜色深蓝，是用蓝
< p>色琉璃瓦铺砌的，因为天是蓝色的，以此来象征天。祈年殿在建筑上出色之处是，祈年殿用
28
根楠木大柱和
36
块互
相衔接
的榜、桷，支撑着三层连体的殿檐。这些大柱有不同的象征意义：中央四柱叫通天柱，代表四季；中层十二根
金柱，代表十二个月；外层十二根檐柱，代表十二时辰；中外层相加二十四根代表二十四节气
；三层相加二十八根，
代表二十八星宿；加柱顶八根童柱，代表三十六天罡；宝顶下雷公
柱，代表皇帝一统天下。
其附属建筑有皇乾殿、祈
年门、神库、神厨、宰
牲亭、燔柴炉、瘗坎、具服台、走牲路及
72
间长廊等。长廊南面的广场上有七星 石，石上镂刻
山形云纹图案，是明嘉靖时放置的镇石。这座大殿坐落在面积达
多平方米的圆形汉白玉台基上，
台基分
3
< p>层，高
6
米，每层都有雕花的汉白玉栏杆。这个台基 与大殿是不可分的艺术整体。当游人跨出祈年殿的大门。天花板处是精
致的“九龙藻井”
，龙井柱则是描金彩绘。殿内中央有一块平面圆形大理石，石面上的花纹，是自然形成的龙凤花纹 ，
一条行龙抱着一只凤凰，这便是“龙凤石”
，即“龙凤呈祥”
。
画出佛光寺大殿的正立面，并以它为例简述唐代单体建筑的特点。
五台山南禅寺和佛光寺的部分建筑
建成于唐代；特 点：单体建筑的屋顶坡度平缓，出檐深远，斗拱比例较大，柱
子较粗壮，多用板门和直棂
窗，风格庄重朴实。
规模宏大，气势磅礴，形体俊美，庄重大方，整齐
而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力——正
是当时时代精神的完美
体现！唐代的木建筑实现了艺术加工与结构造型的统一，包括斗拱、柱子、房梁等在内的建筑
构件均体现了力与美的完美结合。唐代建筑舒展朴实，庄重大方，色调简洁明快。山西省五台山的佛光寺大殿 是典型
的唐代建筑，体现了上述特点。
唐代建筑的主要特点是什么？
第一、规模宏大，规划严整。第二、建筑群处理愈趋成熟。
第三、木建筑解决了大面积、大体量的技术问题，并已定型化。
第四、设计与施工水平提高。第五、砖石建筑有进一步发展。
第六、建筑艺术加工的真实和成熟。
鸱吻、封火山墙、人字栱、一斗三升、方城明楼、宝城宝顶、月牙城。
中国窑洞有
3
种类型，画图解 释这
3
种窑洞的特点。
靠崖式窑洞（崖
窑）靠崖式窑洞有靠山式和沿沟式，窑洞常呈现曲线或折线型排列，有和谐美观的建筑艺术效果。在
山坡高度允许的情况下，有时布置几层台梯式窑洞，类似楼房。
下沉式窑洞（地窑）下沉式窑洞就是地下窑洞，主要分布在黄土塬区
-
没有山 坡、沟壁可利用的地区。这种窑洞的作法
是：先就地挖下一个方形地坑，然后再向四壁窑
洞，形成一个四合院。人在平地，只能看见地院树梢，不见房屋。
独立
式窑洞（箍窑）独立式窑洞是一种掩土的拱形房屋，有土墼土坯拱窑洞，也有砖拱石拱窑洞。这种窑洞无需靠山<
/p>
依崖，
能自身独立，又不失窑洞的优点。可为单层，也可 建成为楼。若上层也是箍窑即称“窑上窑”
；若上层是木结
构房屋则称“
窑上房”
。
窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，既节省土
地，又经济省工，确是因地制宜的完美建筑形式。
画图北京天安门城楼
的正立面或外观简图，以它为例简述明清单体建筑的特点。
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