南道大学练武与长寿

活条件、心理素 质、医疗水平、生活习惯等诸多方面。以上

诸多因素互相制约，体质好坏并不是决定寿命 长短的唯一因

素。现代运动生理学的研究结果表明，非洲黑人的身体条件

在世界诸人种中是最优越的，最适于参加体育比赛。然而，

非洲黑人的平均寿命 却比欧美白人和亚洲黄人低得多，其主

要原因在于他们的经济条件、

生活 状况、

社会环境都比较差。

为什么练了武术未必一定长寿？这要从练武的 规律说起。初

学武术，

首先要练好基本功，

把拙力换成劲 力。

在这个阶段，

不管是春夏秋冬，也不管是风雪雨霜，每天都要练功不 懈，

大汗淋漓，风吹日晒，稍有不慎，很容易受风受寒，或造成

筋骨之伤。到了练暗劲和化劲的阶段，主要靠意念导引，以

意领气，以气催力。如果练功 方法不当，真气窜乱经络，也

有可能造成内伤。另外，武术家们多有－强烈的胜负意识。

他们从练武时起，就牢牢树立了“以技胜人”的信念。在这

种胜 负意识的支配下，武术家们常常保持着临敌心态，随时

随地都准备应付挑战。这种时时处 处保持着的戒备心理，使

武术家总是处在情绪紧张的状态之中，而且数十年如一日，

造成了持久不懈的精神压力。现代医学认为，精神的长期紧

张有害于 健康，容易导致心血管系统的疾病，也容易诱发癌

症。练武术固然可以强健身体，但是如 果同上述诸不利因素

折合一下，恐怕抵消得也差不多了。许多练武者在年轻时急

于求成，

练得过猛，

而那时气血正旺，

一些伤症还 不太明显。

一到老年，则往往旧病复发，备受折磨，已悔之晚矣。俗话

< br>说：

“防风如防箭。

”不少老拳师有腰疼、风湿诸病，恐与早

年不注意保护身体有关。所以，仅仅从身体因素与精神因素

两方面考虑，

练武也未必就一定能够长寿。

再说第二个问题，

即武功高低与 寿命长短没有一定联系。仍以太极拳为例。杨

福魁活了

72

岁

（

1799-1871

）

，

武 禹襄活了

68

岁

（

1812-1880

，

孙禄堂活了

71

岁（

）

，吴鉴泉活了

72

岁< /p>

（

1870-1942

）

。以上四人分别是 杨、武、孙、吴四派太极拳

的创始人，是武术界公认的高手。他们四人的平均寿命为

70.75

岁。这个数字固然高于一般人的平均寿命。但是，这

四位老先生是从成千上万个习拳者中挑出来的武学宗师，倘

若按此比例从不会 武术的一般人中挑选，则寿命为

70

岁的

人当远不止此数 。又如河南心意拳的洛阳一支，马兴、马梅

虎、刘万义、金黑彦四人均为一代高手，前三 位享年均在

90

岁以上，而金黑彦享年仅

65

(1921-1986)

。马兴、马梅虎、

刘万义 三人均为先后师承关系，金黑彦是刘万义的再传弟

子。至于第三个间题，似乎无须再多作 解释了。想要锻炼身

体，增强体质，或者想成为武林高手，则练任何一种拳都有

可能达到目的。如果只想长寿，那么无论练什么拳都无法打

包票。中国武 术中的任何一个拳派，其中都必有高寿者，同

时也都有中寿乃至短寿者。河南心意门中， 既有像马梅虎那

样的享年

119

岁的罕见的老寿星，也有 如马三元（洛阳人，

马学礼弟子）

、张老格儿（鲁山人，张聚之子）那样 的技艺

大成而不幸早夭的著名拳师。当然，在任何一个门派里，高

寿者都是少数，短寿者也是少数，而中寿者居绝大多数，这

种情况同一般人完全一样。 有人曾对南北各地的

30

名百岁

及百岁以上老人作过调查 ，

发现其中练过武术的只有

2

个人，

仅占

6. 67

％。这

30

位老人大多是贫苦人家出身 ，从小参加

体力劳动。他们的共同特点是心胸开阔，性格乐观，起居有

< br>常，饮食有节，若善于从坎坷乃至辛酸的生活中寻求东趣，

保持心理平衡。这种顺 应自然的恬淡闲静的心理状态，才是

长寿的奥秘所在。古人说：少思，少念，少欲，少事 ，少语，

少笑，少愁，少乐，少喜，少怒，少好，少恶。行此十二少，

< br>乃养生之都契也。道家又有所谓“忘字诀”和“无字诀”之

说：

“ 忘字诀”是：忘物以养心，忘情以养性，忘境以养神，

忘色以养精，忍欲以养形，忘形以 养气，忘我以养虚，忘世

以养道。元所不息，则无所不养。

“无字诀”是 ：对境无境，

居尘无尘，处事无事，应世无世，在念元念，用心元心，元

天无池，无人无我。这些看起来很玄虚的话，却包含着丰富

的人生哲理，其基本 思想是少凡情、脱俗气、减人欲、淡名

利，

一言以蔽之，

静心寡欲、

顺应自然而已。

也许有人会说，

不少拳种也讲 究“顺应自然”

、讲究“虚静”

，这不正合乎长

寿之道吗 ？其实，

拳术中所讲的

“顺应自然”

、

“虚静”< /p>

云云，

那是在练拳时对心理状态和技击动作的特殊要求，而武林中

的强烈胜负意识却几乎是压倒一切的。胜负本身就是名利之

争，是人与人 的激烈对抗，是人生竞争、社会竞争的一种表

现形式。练武本身就是既“有我”

、又“有人”

，既不能“忘

情”

，又无法“忘欲”

。想要“无人无我”

，

“忘情忘欲”

，又

谈何容易？因此，练武基本与长寿无涉。观点二：心意六合

拳等某些拳种 能明显增寿！作者

文清雅几天前，有一

位朋友拿着一本书，对我说：

“你以前说 有不少太极拳名家

的寿命并不长，在这本书上有证据。

”我一看，这是陆 草著

的《中国武术》

。翻开后，看到一篇《练武与长寿》的文章，

的确列举了有关的资料。为什么会突然说起这事呢？原来，

大约在三年 前，

我认识了这位朋友。

有一天，

有闲聊的时候，

发现大家都在自学武术。于是，话题当然就转向了武术。后

来，当他提出要向我 借有关太极拳的书籍时，我说以前有很

多，但是，现在差不多都丢光了。他问我为什么不 好好保管

呢？我说那些书早已不放在心上，因为在

80

年 代初，我发

现有不少的太极拳名家的寿命不是很长，早就不喜欢太极拳

< br>了！他说不是吧？我说怎么会不是？虽然记不起他们的名

字，但是他们的平均寿命 只有

56

岁多一点，这个印象，现

在还是很深的。接着， 我就把我自学武术的经过详细地给他

说了。

在

1981< /p>

年至

1984

年上半年期间，

由于少年心性使然，< /p>

我自学了少林拳、南拳、杨式太极拳、八卦掌、形意拳等等

一大堆 套路。由于自己的爱好实在是太多了，再加上受到武

侠小说的影响，因此，大概到了

1984

年下半年，仅仅剩下

太极拳、八卦掌、形意拳。有一 天，我在练习到“单鞭”的

时候，忽然感到一阵眩晕，心想：肯定是练错！收势以后，< /p>

就把所有的太极拳资料找出来，

认认真真地看了起来。

忽然 ，

有几个数字引起了我的注意，那是几位大师的享年，粗略地

计 了一下，平均只有

56

岁多一点，不是说“欲天下豪杰延

年益寿，不徒作技艺之末也”？为何如此短寿？带着这样的

疑问，再找出几个大师的享年 ，一看，还是差不多。这就令

人奇怪了！在疑惑之下，从手头的资料中，找出心意拳、形

意拳和八卦掌等拳派的大师们资料，进行对比，发现练心意

拳和 形意拳的大师，有很多都是八、九十岁以上的，其中的

马梅虎前辈更是享年

119

岁（

1805-1924

）

，而八卦掌只 比太

极拳好一点，但是，远不及心意拳和形意拳。两个拳种之间

的人均寿命相差得如此悬殊，因此，完全有理由相信，人均

寿命长的拳应当比人均寿命短 的拳要更科学的一点！俗语说

得好：

“不怕不识货，就怕货比货”

。在这种幼稚的比较下，

促使我放弃了太极拳和八卦掌的练习，而剩下了形意拳 和和

心意拳，后来，又放弃了形意拳，仅练“四把捶”

。当时，

我这个朋友并不很相信我所说的，于是，有了一番争论，最

终由于手边没 有相关资料，因此，只好换了个话题。现在看

《练武与长寿》

，

我认为它的结论

（

“练武基本与长寿无涉”

）

，

是完全错误的！这是因为：

1.

陆草先生明确地说“ 高于目前

的全国平均寿命”

，这个“目前”

，所指的应是 作者所处的

20

世纪

90

年代（

《中国武术》

1996

年

8

月第

版）

。这个年代

的“经济条件、生活状况、社会环 境”

，与

18

、

19

世纪的相

比，有天渊之别，因此，绝无可比性！如果要比，那么，也

应该与同 年代的进行比较。但是，即使在没有可比性的情况

下，也“高于目前的全国平均寿命”< /p>

，似应可以认为练武对

长寿而言是有帮助的。⒉练武总是通过练习一种种具 体的拳