四川大学研究生招生信息网广告设计 大学结课论文 内附查重率报告 2016最新

广告有着悠久的历史。

战国时

“矛与盾”

的口头广告

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“韩非子”中所描述的“悬帜甚高”中的“望子”；两宋时期伴随 着印

刷雕版而产生的“传单”等，都可以看作是广告的雏形形态，都是我国

广告历史久远的例证。然而，广告真正成为一种专业性活动并发挥其巨

大作用 却是从资本主义社会才开始的。

从此意义上讲，

我国的招贴广告

< br>艺术，可以说是引进的。招贴画（

POST

）是广告艺术中比较大众化的一

种体裁，用来完成一定的宣传鼓动任务，或是为报导、广告、劝喻、教

< br>育等目的服务。在我国用于公益或文化宣传的招贴，称公益或文化招贴

或简称宣传 画；

用于商品，

则称商品广告招贴或商品宣传画。

而这一切，

在国外某些国家通称广告画，或商品广告、文化广告、艺术广告、公用

广告。

从我国文化发展的历史经验来看，

一个国家、

一个民族文化的发展，

要想立于不败之地，就要勇于吸 收，敢于继承，善于交融。无论是从我

国早期华夏文化的形成直至达到两汉文化的高峰，

还是盛唐文化受到西

域、

印度文化的影响而发扬光大，< /p>

无不表明，

只有勇于吸收，

才能发展，

只有 敢于继承、善于交融才能最终真正成为自己文化的主人。

在招贴艺

术方面 我们也还是应该“立足中华，面向世界”，既要尊重民族艺术的

独特性，体现中华民族的 审美心理，又要反映现代人的内在精神追求。

在招贴艺术的设计中，我们也要“寻根”， 寻找我们民族传统文化中为

其他民族所不及的思维优势和独特风采。

艺术 始终要讲内在的延续，一

种艺术形式的产生及被容纳，

需要特定的历史文 化背景，其中包括一个

民族的生活方式、习俗、伦理道德、审美习惯等，构成了潜在的深 层文

化结构，

深锁于民族的心理和精神之中，

调节和制约 着民族文化的发展

和外来文化的介入。正因为这样，作为外来的招贴艺术，在中国设计者

的作品中，时时流露出传统的美学观潜移默化的影响。

中国传统的设计思想是有很深的哲学渊源的，

这也是中 国传统文化

独具特色的地方。“孔子主张‘文质兼备’，认为‘质胜文则野，文胜

质则史’，要求内容和形式的统一。中华美学史为人类提供了基于‘适

者生存’、‘美者优存’的大智慧。概括起来有，一、包举天、地、人

三才的大审美观。 二、身心一元论的审美气化说与审美顿悟说。三、建

构真、善、美相统一的理想人格。四 、审美本体论与审美方法论的高度

辩证统一。”

中国传统艺术讲究平衡和内在的节律。

我国篆刻艺术中 有所谓

“疏

可走马、密欠亨风”的结构法例，强调转变中的平衡，这既合 适科学上

相对的事理，也合适艺术上形式美的纪律。

在我国的广告艺术中，动与静，疏与密，多样统一，宾主呼应，虚

实相生，纵横是曲，口角对比，重叠交织等传统构图法例层见迭出。

中国传统美学观念在现代招贴设计中的应用与影响的的范围很广

泛，而且还丰富多样。下面从以下几个方面来讲：

传统的水墨画有悠久的历史，

长时间的发展形成了自己特有的绘画

艺术语言，对当代设计师得创作思维也有一定的深刻的影响。

在写实和

< br>写意的水墨画中，

表现出了外在的形式与内在精神的统一。

水墨艺术独